(١) قلت: بل هو مختلف في صحبته. وقد قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٨٥: وممن جزم بأن له صحبة: خليفة بن خياط، والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد وغيرهم. اهـ. قلت: ويضاف إليهم أيضًا: البخاري، وأبو حاتم، والكلاباذي، وكذلك الذهبي. انظر "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٤٥ (٨٠٠)، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٠٩ (٩٨٥)، "رجال صحيح البخاري" ١/ ٤٤٠ (٦٤٦)، "سير أعلام النبلاء" ٣/ ٢٠١ (٤٣)، "تقريب التهذيب" (٣٧٩٤). بينما خالف هؤلاء ابن حبان فذكره في التابعين من كتاب "الثقات" ٥/ ٩٨، وكذا أبو بكر بن أبي داود كما في "تهذيب الكمال" ١٦/ ٥٠٢.

(٢) البخاري (٢٢٤٤، ٢٢٤٥) وفيه: عَنِ ابن أَبِي المُجَالِدِ، قَالَ: بَعَثَنِي عَبْدُ الله بْنُ شَدَّادٍ وَأَبُو بُرْدَةَ إِلَى عَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما فَقَالَا: سَلْهُ: هَلْ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ في عَهْدِ النَّبِيِّ يُسْلِفُونَ في الحِنْطَةِ؟ قَالَ عَبْدُ الله: كُنَّا نُسْلِفُ نَبِيطَ أَهْلِ الشَّامِ في الحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّيْتِ، في كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ. قُلْتُ: إِلَى مَنْ كَانَ أَصْلُهُ عِنْدَهُ؟ قَالَ: مَا كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ. ثُمَّ بَعَثَانِي إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزى فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ يُسْلِفُونَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ، وَلَمْ نَسْأَلْهُمْ: أَلَهُمْ حَرْثٌ أَمْ لَا؟

(٣) "الموطأ" ١/ ٢١٢ عن يحيى بن سعيد، بلاغًا.