تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومعني: "قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ" (١) أي: قام أهلها أو حان قيامهم.

قوله في قيامه: "فَيُقَالُ لَهُ، فَيَقُولُ: أَفَلَا أكونُ عَبْدًا شَكُورًا؟ " (٢) أي: يقال له في ذلك (ما يلام) (٣) به في إجهاده نفسه، وتجشمه من التعب ما يتجشمه.

قوله في حديث بعض أزواجه - ﷺ -: "فَتَقَاوَلَتَا" (٤) أي: تشارَّتا (٥)، وقالت كل واحدة منهما قولًا غليظًا.

قوله: "تَقَوَّلُوهُ" (٦) التقول: الكذب.

قوله: "مَا تَقَاوَلَتْ بِهِ الأَنْصَارُ" (٧) أي: قاله بعضهم في بعض من الشعر.

الاختلاف

قوله في خطبة الفتح: "إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُفَادَى" قد تقدم في الفاء، وقال بعضهم: صوابه: "وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ" (٨) بالقاف، أي: يُقتل القاتل، و"إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ" بالعين والقاف، من العقل، أي: يُعقل المقتول.

(١) بَوَّبَ به البخاري قبل حديث (٦٠٧).

(٢) البخاري (١١٣٠) من حديث المغيرة.

(٣) تحرفت في (س) إلى: (يلازم).

(٤) مسلم (١٤٦٢) من حديث أنس.

(٥) هو من قول الشر، انظر "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٢/ ١١٣٥ و١١٤٦.

(٦) "الجمع بين الصحيحين" ١/ ٥٧٨ (٥٦٣) من حديث سلمة بن الأكوع، وفيه: "مَنْ تَقَوَّلَ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ ... " الحديث، وانظر البخاري (١١٠) وفيه: "مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ ... " الحديث.

(٧) البخاري (٩٥٢)، مسلم (٨٩٢) من حديث عائشة.

(٨) البخاري (١١٢) من حديث أبي هريرة.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٤٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٤٠٦