قوله: "وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ" (١) هو ما أقبل على الجبهة من شعر الرأس، سمي بذلك لأنه يقص. وقال ابن دريد: كل خصلة من الشعر قصة (٢).
قوله: "فَشَقَّ مِنْ قَصِّهِ إِلَي كَذَا" (٣) هو وسط صدره، وهو القصص أيضًا، وهو المشاش المغروزة فيه أطراف الأضلاع في وسط الصدر.
قوله: "قَصَّ اللهُ بْهَا خَطَايَاهُ" (٤) أي: نقص وأخذ، ومنه: "الْقِصَاصُ" (٥) وهو الأخذ، لأنه يأخذ منه حقه. وقيل: هو من القطع؛ لأن أصله في الجرح يقطع كما قطع جارحه.
قوله: "أَوْعَى وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا" (٦) أي: تتبعًا، قصصت الأثر: تتبعته أي: أوعب له وأحفظ.
قوله: "يَقْتَصُّ" (٧)، و"قَصَّهَا عَلَيه" (٨) كله من إيراد الحديث وتتبعه شيئًا
(١) "الموطأ" ٢/ ٩٤٧، والبخاري (٣٤٦٨، ٥٩٣٢)، ومسلم (٢١٢٧) من حديث معاوية ابن أبي سفيان.
(٢) "الجمهرة" ١/ ١٤٢.
(٣) البخاري (٣٨٨٧) من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ.
(٤) مسلم (٢٥٧٢/ ٥٠) من حديث عائشة بلفظ: "قُصَّ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ".
(٥) البخاري (٢٧٠٣)، ومسلم (١٦٥٧) من حديث أنس. والبخاري (٤٤٩٨، ٦٨٨١، ٦٨٩٤)، من حديث ابن عباس. والبخاري (٤١) من حديث أبي سعيد. و"الموطأ" ٢/ ٨٦٣، ٨٦٥، ٨٧٢، ٨٧٥.
(٦) البخاري (٢٦٦١، ٤١٤١)، ومسلم (٢٧٧٠) من قول الزهري.
(٧) "الموطأ" ٢/ ٨٧٢ من قول مالك. والبخاري معلقًا قبل حديث (٦٨٩٦). ومسلم (١٦٧١/ ١٣، ١٦٧٥) من حديث أنس.
(٨) البخاري (١١٢١، ٣٧٣٨)، ومسلم (٢٤٧٩) من حديث ابن عمر. ومسلم (١١٦) من حديث الطفيل بن عمر الدوسي.