بهذا العلم من حساب القمر والنجوم، أي: يحتمل على حسابها، وإكمال العدة) (١) خطاب لعامة الناس الذين لا يعرفونه. ولم يوافقه الناس على هذا.
وقول عائشة: "فَاقْدُرُوا قَدْرَ الجَارِيَةِ الحَدِيثَةِ السِّنِّ" (٢) أي: قدِّروا أطول مقامها للنظر لذلك، يقال: قدرت الأمر أقدُره وأقدِره إذا نظرت فيه وتدبرته.
قوله: "وَاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كان (٣) " (٤) رأيته بالكسر ضبطه الأصيلي، وبالوجهين ضبطه غيره.
و"كَلَأَ بِلَالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ" (٥) بالتخفيف والتثقيل (٦)، أي: ما قدره الله له من المقدار والمدة.
قوله: "إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ القَدْرِ" (٧) قيل: سميت بذلك لعظم شأنها وفضلها، أي: ذات القدر العظيم، كما قال: ﴿خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [القدر: ٣] و﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ [القدر: ٥] وقيل: لأن الأشياء تقدر فيها كما قال تعالى: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: ٤] و﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾ [القدر: ٤].
(١) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٢) البخاري (٥١٩٠، ٥٢٣٦)، ومسلم (٨٩٢).
(٣) ساقطة من (أ، د، س، م)
(٤) البخاري (١١٦٢، ٦٣٨٢، ٧٣٩٠) من حديث جابر.
(٥) "الموطأ" ١/ ١٣ من حديث سعيد بن المسيب مرسلًا.
(٦) في (د): (والتشديد).
(٧) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" ٣/ ٣٣٥ (٣٦٩٥)، وفي "فضائل الأوقات" (١٠٩) من حديث ابن عباس.