وفي الحديث الآخر: "الْعَشيُّ: مَيْلُ الشَّمْسِ" (١) كذا (٢) للأصيلي، ولغيره: "مُصْفَرُّ (٣) الشَّمْسِ".
قوله: "إِلَّا (٤) امَّاعَ" (٥) أي: سال وجرى، وأصله: انْمَاعَ - وكذا رواه بعضهم - فأدغمت النون، كما قال في الرواية الأخرى: "ذَابَ" (٦).
وقوله: "تُدْنَى الشَّمْسُ مِنَ الخَلَائِقِ كمِقْدَارِ مِيلٍ" (٧).
قوله: "كأَسْنِمَةِ البُخْتِ المَايِلَةِ" (٨) كذا الرواية بغير خلاف. قال الوَقَّشِي: صوابه "الْمَاثِلَةِ" أي: المنتصبة. والصواب: "الْمَائِلَةِ"، ويعضده (قول من قال) (٩) "مُمِيلَاتٌ": إنهن يَمشُطن المشطة المِيلاء. وكما قال امرؤ القيس:
غَدَائِرُهُ مُسْتَشْزَرَاتٌ إلى الْعُلَا (١٠)
(١) البخاري بعد حديثي (٣٢٤٦، ٤٥٤٦) عن مجاهد.
(٢) ساقطة من (س، ش، د).
(٣) في النسخ الخطية: (تصفر)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٣٩٢ وفيه بعدها: (أي: وقت انصرافها).
(٤) ساقطة من (س).
(٥) البخاري (١٨٧٧) من حديث سعد بن أبي وقاص، وفيه: (انْمَاعَ) كما أشار بعدُ.
(٦) مسلم (٢٨٩٧) من حديث أبي هريرة.
(٧) مسلم (٢٨٦٤) من حديث المقداد.
(٨) مسلم (٢١٢٨) من حديث أبي هريرة، وفيه: "الْمَائِلَةِ" بالهمزة، لكن قال القاضي في "المشارق" ١/ ٣٩٢: (باثنتين تحتها) والمصنف ينقل منه كما هو معلوم.
(٩) في "المشارق": (تفسير من فسر) وهي أوضح من عبارة المصنف.
(١٠) هذا صدر البيت، عجزه:
تَضِلُّ المَدَارِي في مُثَنَّى وَمُرْسَلِ
انظره في: "ديوانه" ص ١١٥، و"العين" ١/ ١٢٧، وفيه: (العقاص) بدل: (المداري).