وقوله: "إِنَّ التِي كَانَ لَا يَقْسِمُ لَهَا هِيَ صَفِيَّةُ ابنةُ حُيَيٍّ" (١) كذا في جميع النسخ وهو وهم، إنما هي سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ.

والصُّنَابِحِيُّ: (أبو عبد الله) (٢) ومن قال فيه: عبد الله فقد وهم، وهي رواية في "الموطأ" (٣).

والصَّنْعَانِيُّ: أَبُو الْأَشْعَثِ، نسب إلى صنعاء الشام، وهي صنعاء دمشق.

وفي كتاب الاعتصام: "حَدَّثنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ - مِنَ اليَمَنِ - عَنْ زَيْدِ ابْنِ أَسْلَمَ" (٤) كذا في أصل البخاري (و"مِنَ اليَمَنِ" ملحق في كتاب الأصيلي، وفي: "تاريخ البخاري") (٥) أنه من صنعاء الشام (٦).

وحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ الصَّائِدِيُّ، قال بَعْضهُمْ: صوابه: العَائِذِيُّ بذال معجمة، ونسبه الحاكم إلى الأزد وعائذ في الأزد، وقيده الجياني: الصَّائِدِيُّ (٧) وكذا ذكره البخاري، وصَائِد في هَمْدَان.

"حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كيْسَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ" ثم قال في آخر الحديث: "قَالَ أَبُو بَكْرٍ في رِوَايَته: