تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله: "إِلَّا وَهِيَ مُصِيخَةٌ (١) " (٢) أي: مستمعة مقبلة على ذلك، وقال مالك: مستمعة مشفقة.

وقوله: "إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَبَيْنَا وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا" (٣) أي: إذا فزعنا، يقال: صيح بفلان إذا فزع، والصياح أيضًا: الهلاك، ومنه: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ﴾ [الحجر: ٧٣]، أي: الهلاك (٤).

قوله: "إِنَّا اصَّدْنَا حِمَارَ وَحْشٍ" (٥) بشد الصاد، ذكره البخاري وكذا السجزي والفارسي في حديث صالح بن مسمار، وهو على لغة من يقول: (مصّبر) في مصطبر، وقرأ القراء: (أن يصَّالحا) [النساء: ١٢٨] (٦) وقيل: معنى أَصَدْتُ بتخفيف الصاد: أثرت الصيد، ومثله: "هَلْ أَشَرْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ أَوْ أَصَدْتُمْ؟ " (٧) بتخفيف الصاد كذا قيدناه على أبي بحر، وعند غيره بالتشديد، والأول أحسن، من الإثارة بدليل الإشارة والعون.

وقوله: "تَكْفِيكَ الآيَةُ التِي نَزَلَتْ في الصَّيفِ" (٨) يعني: في زمن الصيف.

(١) في (س): (مصخية).

(٢) "الموطأ" ١/ ١٠٨ من حديث أبي هريرة.

(٣) البخاري (٤١٩٦، ٦١٤٨)، ومسلم (١٨٠٢) من حديث سلمة بن الأكوع.

(٤) في (م): (هلكوا).

(٥) البخاري (١٨٢٢) من حدث أبي قتادة.

(٦) هي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر. انظر "الحجة" لأبي علي الفارسي ٣/ ١٨٣.

(٧) مسلم (١١٩٦) من حديث أبي قتادة دون قوله: "هَلْ".

(٨) "الموطأ" ٢/ ٥١٥، ومسلم (١٠٧٩، ١٦١٧) من حديث عمر بن الخطاب.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٤ · الصفحة ٣١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٤ · ص ٣١٥