تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَقول سالم للحجاج: "فَاقْصُرِ الخُطْبَةَ وَعَجّلِ الصَّلَاةَ" (١) كذا لهم، وعند ابن قعنب: "وَعَجّلِ الوُقُوفَ" والمعنى متقارب.

وقوله في الأدب في باب من لم ير إكفار من قال ذلك متأولًا: "أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ -، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي (بِهِمْ صَلاةً) (٢) " كذا للكافة، وعند أبي ذر: "يُصَلِّي بِهِمْ (٣) الصَّلاةَ" (٤) وهو الصواب.

وفي حديث الوقوف (٥): "أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا" (٦) كذا للعذري وجماعة، ولغيرهم: "أَخَّرَ العَصْرَ يَومًا" (٧) وهما صحيحان؛ هي العصر بلا خلاف.

...

(١) "الموطأ" ١/ ٣٩٩.

(٢) ساقطة من (س).

(٣) في (س): (لهم).

(٤) البخاري (٦١٠٦) من حديث جابر، وفي متن اليونينية: "الصَّلاةَ" وفي الحاشية: "بِهِمْ صَلاةً" وعليها رمز أبي ذَرٍّ عن الكشميهني.

(٥) في النسخ الخطية: (الوقوف)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٤٦.

(٦) الموطأ" ١/ ٣، والبخاري (٥٢١)، ومسلم (٦١٠/ ١٦٧)

(٧) البخاري (٣٢٢١)، ومسلم (٦١٠/ ١٦٦) بلفظ: "أَخَّرَ العَصْرَ شَيْئًا".

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٤ · الصفحة ٢٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٤ · ص ٢٨٦