وقوله: "لَعَلَّكَ نِلْتَ مِنْ أُمِّهِ" (١) أي: ذكرتها بسوء، و"نَيْلُ الْمَعْدِنِ (٢) " (٣) ما ينال من (ذهبه أو فضته) (٤) أو غير ذلك من فلذه، وسمي العرق الذي يستخرج منه نيلًا لذلك.
وقوله: "مَا لَكَ تَنَوَّقُ في قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا" (٥) (٦).
(١) البخاري (٦٠٥٠) من حديث أبي ذر، ولفظه: "أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ؟ ".
(٢) في (س، د): (المعادن).
(٣) "الموطأ" ١/ ٢٤٨ من قول مالك بلفظ: "مَا دامَ في الْمَعْدِنِ نَيْلٌ".
(٤) في (س، د، ش) (ذهب أو فضة).
(٥) مسلم (١٤٤٦) من حديث علي.
(٦) زاد هنا في (س): (والله أعلم). ولا معنى لوجودها إذ لم يقدم بعد النص شرحًا أو اختلافًا فيه عند الرواة، أو ذكر الصواب فيه كما تقدم، والله أعلم. وفي هامش (د): حاشية تقدم الكلام عليه في التاء المثناة فوق.
مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٤ · الصفحة ٢٤١