النُّونُ مَع الشِّينِ

قوله: "أَنْشَأَ يُحَدّثُنَا" (١) و"نَشَأَتْ (٢) سَحَابَةٌ" (٣) كل ذلك بمعنى الابتداء، نَشَأَتْ: ابتدأت في الارتفاع، ونشأ الصبي: نبت، وأَنْشَأَتِ السَّحَابَةُ: بدأت بالمطر.

وضبطنا في "بَحْرِيَّة" (٤) وجهين: الرفع على الفاعل، والنصب على الحال. و﴿أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ [يس: ٧٩] ابتدأ خلقها.

وقوله في الجنة: "فَيُنْشِئَ اللهُ لَهَا خَلْقًا، يُسْكِنَهُمْ إيَّاهَا" (٥) أي: يبتدئ، وأنكر بعض أهل اللغة: أَنْشَأَتِ السَّحَابَةُ. وقال: إنما هو نَشَأَتْ.

وفي تفسير ﴿نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ [المزمل: ٦]: "قَالَ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: نَشَأَ: قَامَ، بِالْحَبَشِيَّةِ" (٦). قال الأَزْهَرِيُّ: ﴿نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ [المزمل: ٦] قيامه، مصدر جاء على فَاعِلَة كعاقبة، وقال: ساعاته. وقيل: كل ما حدث بالليل وبدأ فهو ناشئة (٧).

(وقال نفطويه: كل ساعة قامها قائم من الليل فهي ناشئة) (٨).

وفي الحج "حَيْثُ أَنْشَأَ" (٩) الحج أي: ابتدأه.