الاختلاف

(في حديث الحج) (١): "فَإِنِّي أُنْظِرُكمَا" (٢) كذا عندهم، أي: أنتظركما، قيده الأصيلي بكسر الظاء وقطع الألف، ووقع لبعضهم: "أَنْتَظِرُكمَا" (٣) مبينًا.

وفي حديث الاستئذان: "لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي" (٤) كذا للعذري، وهو الصواب، ولغيره: "تَنْتَظِرُنِي" (وفي البخاري مثله (٥) إلاَّ في الديات خاصة، فإن لابن السكن فيه "تَنْظُرُنِي") (٦)، وكذلك عند بعضهم في الحديث الآخر: "لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ" (٧) وعند بعضهم: "تَنْتَظِرُ" والوجه هو الأول.

وقوله: "انْظُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ" (٨) كذا لأكثر شيوخنا في حديث قتيبة من طريق ابن (٩) سفيان، وعند ابن الحذاء: "أَنْ مُرِي" وكذا عند ابن أبي جعفر، وكذا ذكره البخاري في هذا الحديث من حديث قتيبة (١٠).