تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

للمروزي، ولسائرهم: "مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ" (١) وهو الصواب، وهو المقدمي، وكذا نسبه الجُرجاني) (٢).

وفي بَابِ لبس القميص: "حَدَّثنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ" (٣) كذا للمروزي، ولسائرهم: "حَدَّثنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ" (٤).

وفي كتاب التعبير في باب: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [الحجر: ٧٥]: "حَدَّثنَا مُقَدَّمُ ابْنُ مُحَمَّدٍ" (٥) كذا لهم، وعند ابن السكن: "مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى" (٦).

وفي باب نقص العمر: "حَدَّثَنَا يَحْيَى (٧) بْنُ حَبِيبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلَى" (٨) كذا لكافة رواة مسلم، ورواه بعضهم: "مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ" والأول الصواب.

(١) البخاري (٢٨٥٤).

(٢) ساقطة من (س).

(٣) البخاري (٥٧٩٥).

(٤) اليونينية ٧/ ١٤٣.

(٥) البخاري (٧٤١٢).

(٦) اليونينية ٩/ ١٢٣.

(٧) في النسخ: (محمَّد)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٤٠٣، و"الصحيح".

(٨) مسلم (٢٥٣٨).

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٤ · الصفحة ١٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٤ · ص ١٠٩