و"الَكِسَاءُ المُلَبَّدُ" (١): الذي كثف ومشط وصفق حتى صار شبه اللبد.
وقيل: معناه (٢): مرقعًا، يقال: لبدت الثوب ولَبَّدته وألبدته، أي: رَقَّعته، وإلى هذا ذهب الهروي (٣)، والأول أصح؛ لقوله فِي الرواية الأخرى: "مِنْ هذِهِ المُلَبَّدَةِ" (٤) فدل على أنه جنس.
وقوله: "لبَّدَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ" (٥) أي (٦): رقع.
قوله: "فَلُبِطَ بِهِ" (٧) أي: صرع وسقط لحينه، واللبْط بسكون الباء: اللصوق بالأرض، (وقال مالك: وعك لحينه. وفي حديث إسماعيل: "يَتَلَوى وَيَتَلَبَّطُ" (٨) أي) (٩) يتقلب عطشًا.
قوله: "عَلَيْكُمْ بِالتَّلْبِينَةِ" (١٠) هي (١١) حساء من دقيق أو نخالة، سميت من اللبن لبياضها، وقد يجعل فيها اللبن أو العسل.
(١) البخاري (٣١٠٨)، مسلم (٢٠٨٠/ ٣٥) من حديث أبي بردة، وفيه: "كِسَاءً مُلَبَّدًا".
(٢) ساقطة من (س).
(٣) "الغريبين" ٥/ ١٧٣٢.
(٤) البخاري (٣١٠٨)، مسلم (٢٠٨٠/ ٣٤) فِي حديث عائشة.
(٥) "الموطأ" ٢/ ٩١٨ عن أنس بن مالك يعني عمر.
(٦) ساقطة من (س).
(٧) "الموطأ" ٢/ ٩٣٩ عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وفيه: " فَلُبِطَ سَهْلٌ".
(٨) البخاري (٣٣٦٤) من حديث ابن عباس وفيه: " يَتَلَوى - أَوْ قَالَ: يَتَلَبَّطُ".
(٩) ما بين القوسين ساقط من (س، ظ).
(١٠) رواه أحمد ٦/ ٧٩، ١٥٢، وابن ماجه (٣٤٤٦)، والنسائي فِي "الكبرى" ٤/ ٣٧٢ (٧٥٧٥، ٧٥٧٦)، والحاكم ٤/ ٢٠٥، ٤٠٧ وصححه من حديث عائشة. وضعفه الألباني فِي "ضعيف ابن ماجه" (٧٥٣).
(١١) فِي (س، أ، ظ): (هو)، والمثبت من (د).