يكره، مأخوذ من الحلقال في منه يخرج الكلام. وعقرى من العقيرة وهو (الصوت، قلت: وهذا لا يُساوِي سماعه) (١).
قوله: "فَأَتَرَدى مِنْ حَالِقٍ" (٢) هو الجبل المنيف، والْحَلْقة بفتح الحاء وجزم اللام: حلقة القوم، وكذلك حلقة الحديد، والجميع (٣) حِلَق مثل بَدْرة وبِدَر، قاله الخطابي، وذكرها غير واحد بالفتح: حَلَق.
وفي "الصحيح": "الْحِلَقِ في المَسْجِدِ" (٤) و"حَلَقِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - ﷺ - " (٥). قال الحربي: فيه الحَلْقة، والحَلْق كالثمرة والتمر. قال: ولا أعرف حَلَقَة بالفتح إلاَّ جمع حالق، والحلقة أيضًا السلاح (٦).
وقوله: "اتَّخَذَ خَاتَمًا حَلْقَتُهُ فِضَّةٌ" (٧) وكذلك حلقة القرط. قال أبو عبيد: وأختار في حلقة الدرع فتح اللام، ويجوز الإسكان، وفي حلقة القوم الجزم (٨) ويجوز الفتح.
(١) في (أ): (الصواب، وهذا لا يساوي شيئًا).
(٢) لم أقف عليه بهذا اللفظ، لكن روى أحمد ٥/ ١٤٦، والبزار في "مسنده" ٩/ ٣٨٦ (٣٩٧٢)، والحارث بن أبي أسامة كما في "البغية" (٥٤١)، والطبراني في "الأوسط" ٦/ ١١٩ (٥٩٧٧) من حديث أبي ذر مرفوعًا: "إِنَّ العَيْنَ لَتُوْلعُ الرَّجُلَ بِإِذْنِ اللهِ حَتَّى يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ يَتَرَدى مِنْهُ". قال الهيثمي في "المجمع" ٥/ ١٠٦: رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات. وصححه الألباني في "الصحيحة" (٨٨٩)، و"صحيح الجامع" (١٦٨١).
(٣) في (د، أ، ظ): (والجمع).
(٤) البخاري قبل حديث (٤٧٢).
(٥) مسلم (٢٤٦٢) من حديث ابن مسعود.
(٦) في (د): (الصلاح).
(٧) مسلم (٢٠٩٢/ ٥٨) من حديث أنس بلفظ: "صَاغَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - خَاتَمًا حَلَقَةً فِضَّةً".
(٨) في (د): (السكون).