============================================================ "كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة غلها" ثم قال ارسول الله ل: ايا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة اقال المؤلف: وفي هذا الحديث إشارة إلى أن الغال ليس بمؤمن، ويؤيده الما روي عن عكرمة(2)، عن ابن عباس، أن النبي قال: "لا يغل مؤمن".

رواه الطبراني(3)، عن أحمد بن رشيدين، حدثنا روح بن صلاح(4)، حدثنا اا عيد بن ابي أيوب، عن داود بن الحصين(5)، عنه. وهو من باب قوله: (1) رواه مسلم، في الإيمان، باب غلظ تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون: 107/1، رقم: 114.

(2) قال في التقريب: 29/2، رقم: 272، عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي، ثقة من الثالثة، مات بعد عطاء.

3) أورده صاحب مجمع الزوائد، في الجهاد، باب ما جاء في الغلول: 339/3، بلفظه.

اقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه روح بن صالح وثقه ابن حبان الاوالحاكم وضعفه ابن عدي وبقية رجاله ثقات. وفي هذا الحديث إشارة بأن المقصود كامل الإيمان أو محمول على من يعتقد حله، فالغلول لا يخرج المؤمن عن إيمانه إلا إذا اعتقد أنه حلال.

(4) قال في الميزان: 58/2، رقم: 2801، روح بن صلاح المصري يقال: ابن سيابة، اضعفه ابن عدي يكنى أبا الحارث وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحاكم: ثقة مامون مات روح سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.

5) قال في التقريب: داود بن الحصين الأموي مولاهم، أبو سليمان المدني ثقة إلا في ال عكرمة، ورمي برأي الخوارج، من السادسة مات سنة خمس وثلاثين.

الوقال في التهذيب: قال ابن معين: ثقة، وقال علي بن المديني: ما روى عن عكرمة منكر. قال أبوزرعة: لين. وقال أبوحاتم: ليس بالقوي ولولا أن مالكا روى عنه الترك حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي: صالح الحديث، إذا الاروى عنه ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يذهب مذهب الشراة (الخوارج) لوكل من ترك حديثه على الاطلاق وهم. لأنه لم يكن بداعية. قال ابن نمير مات سنة130ه.

التقريب: 231/1، رقم:5؛ التهذيب: 181/3، رقم: 345.

799