============================================================ 1173 - وروى ابن المبارك في كتابه، عن معمر، عن الزهري، قال: ارعم عروة بن الزبيرن آن عامر بن فهيرة قتل يومئذ، فلم يوجد جسده، يرون ان الملائكة دفنته".

1174 - وروى ابن المبارك بإسناد صحيح، عن آنس بن مالك، قال: ل ما طعن حرام بن ملحان يوع بئر معونة. قال: بالدم هكذا، فنضحه على وجهه الا رأسه ثم قال: فزت ورب الكعبة".

- ومنها، أن الشهادة لا يشترط فيها سبق أعمال الأبرار بل هي بسابق الإرادة والاختيار.

1175- عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: أتى النبي الرجل مقنع بالحديد، فقال: يا رسول الله أقاتل أو أسلم؟، قال: "أسلم ثم قاتل"، فاسلم ثم قاتل فقتل، فقال رسول الله : "عمل قليلا وأجر كثيرا".

رواه البخاري، وغيره.

117 - ورواه سعيد بن منصور في سننه، ولفظه قال: "جاء رجل إلى الاراسول الله فقال - وهو يقاتل-: أهو خير لي أن أسلم؟ قال: (نعم"، 1173- رواه ابن المبارك في كتاب الجهاد: ص 71، رقم: 81؛ وأخرجه صاحب حلية الأولياء: 110/1، من طرق مختلفة، وابن سعد في الطبقات.

طبقة البدريين من المهاجرين: 231/3، من طريق صالح بن كيسان، عن ان شهاب، به. ورواية ابن المبارك سنده رجاله ثقات، فالأثر صحيح الإسناد.

1174- ابن المبارك، في الجهاد: ص 71، رقم:80.

1175- البخاري، في الجهاد، باب عمل صالح قبل القتال: 206/3، عن البراء، ابلفظه وفيه أقاتل وأسلم: أما عند المصنف: أقاتل أو أسلم.

- ومسلم، في الإمارة، باب ثبوت الجنة للشهيد: 1509/3، رقم: 1900، من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، بنحوه؛ والرجل السائل هو ابن النبيت هكذا عند ملم.

- وأحمد: 291/2، من طريق وكيع، عن إسرائيل، به.

1176- سن سعيد بن منصور، في الجهاد، باب ما جاء في فضل الشهادة: 231/3/2، رقم: 2555، بلفظه، عن البراء بن عازب.

759