429 قوله وإن عنى به التحريم لا غير أي كما إذا قال هذا الثوب علي حرام وقد جعلوه يمينا حتى إذا لمسه لزمه كفارة اليمين وبه يظهر ترجيح قول أبي يوسف رحمه الله لأن حاصله تحريم قربانها فيكون إيلاء كأنه قال والله لا أقربك 430 قوله وإن قصد التلاوة كره أقول قد ذكر المصنف رحمه الله في القاعدة الأولى أن المأموم إذا قرأ الفاتحة في صلاة الجنازة بنية الذكر لا يحرم ويفهم منه أنه لو قرأها بنية التلاوة يحرم وبه صرح في الولوالجية كما قدمناه وهو مخالف لما ذكره هاهنا ويمكن التوفيق بأن يرى بالحرمة هناك كراهة التحريم فإنهم قد يطلقون الحرمة ويريدون بها كراهة التحريم 431 قوله عطس الخطيب فقال الحمد لله إن قصد الخطبة صحت وإن قصد الحمد للعطاس لم يصح أقول في ذبائح فروق المحبوبي ما يخالفه وعبارته لو