286 مع نية الطواف وفيه نظر

وسيأتي عن قريب المراد الطواف لطلب الغريم بلا نية وأنه لو اشتمل على النية لأجزأ

286 قوله والفرق ظاهر

سيأتي في المبحث الثامن

287 قوله ولكن المعتمد ما أفتى به المتأخرون من الجواز

قيل عليه أنه ذكر في الخانية الإجماع على أن الاستيجار على تعليم الفقه باطل انتهى

أقول مراد قاضيخان إجماع المتقدمين فلا معارضة

288 قوله وقدمنا أنه إذا نوى الإعتاق لرجل الخ

أقول لا محل لهذه المسئلة هنا لأن الكلام في الإخلاص في العبادة والعتق ليس العبادة وضعا ولذا يصح من الكافر كما قدمه في القاعدة الأولى