لم يصل لأن نفي الوزر يستلزم عدم استحقاق العقوبة وكونه لم يصل يقتضي استحقاق العقوبة فعليك بالتأمل

283 قوله فلا ينبغي أن يتركه

ومثله قول السهروردي اعمل وإن خفت العجب مستغفرا عنه

284 قوله وظاهره أن الحاج إذا خرج تاجرا الخ

قيل بيانه أنه في الأول معظم القصد الحج والتجارة في الطريق تبعا وفي الثاني الأمر بالعكس كما يفهم من قوله إذا خرج تاجرا ولا يضره

قوله أن الحاج الخ

لأن كونه حاجا يصدق وإن لم يكن الحج معظم قصده انتهى

وفي فتح القدير في مسئلة السفر للحج والتجارة إن كان القصد الدنيوي هو الأغلب لم يكن فيه أجر وإن كان الديني أغلب كان له أجر يقدره وإن تساويا تساقطا

وفي الصحيح وغيره أن الصحابة رضي تعالى عنهم تأثموا إن يتجروا في الموسم بمنى فنزلت ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم أي في مواسم الحج

285 قوله لو طاف طالبا غريمه الخ

قيل ظاهر الإطلاق عدم الأجزاء ولو