============================================================ خاتمة للمرصد الرابع تتناسخ وكان روح الله في آدم ثم في شيث ثم الأنبياء والأئمة حتى انتهت إلى علي وأولاده الثلاثة ثم إلى عبد الله، هذا و) قالت الجناحية: (هو) عبد الله (حي) مقيم (بجبل بأصفهان) وسيخرج (وأنكروا القيامة واستحلوا المحرمات) من الخمر والميتة والزنا وغيرها. (المنصورية: هو أبو منصور العجلي) عزا نفسه إلى أبي جعفر محمد الباقر فلما تبرأ منه وطرده ادعى الإمامة لنفسه (قالوا: الإمامة صارت لمحمد ابن علي بن الحسين) ثم انتقلت عنه إلى أبي منصور، وزعموا أن أبا منصور (عرج إلى السماء ومسح الله رأسه بيده وقال : يا بني اذهب فبلغ عني) ثم أنرله إلى الأرض (وهو الكسف) المذكور في قوله تعالى: { وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم [الطور:44])، وكان قبل ادعائه الإمامة لنفسه يقول: الكسف علي ابن أبي طالب، (و) قالوا: (الرسل لا تنقطع) أبدا (والجنة رجل أمرنا بموالاته وهو الامام والنار بالضد) أي رجل أمرنا ببغضه (وهو ضده) أي ضد الإمام وخصمه كأبي بكر وعمر (وكذا الفرائض والمحرمات)، فإن الفرائض أسماء رجال أمرنا بموالاتهم والمحرمات أسماء رجال أمرتا بمعادتهم. ومقصودهم بذلك أن من ظفر برجل متهم فقد ارتفع عنه التكليف والخطاب لوصوله إلى الجنة، (الخطابية: هو أبو الخطاب الأسدي) عزا نفسه إلى أبي عبد الله جعفر الصادق فلما علم منه غلوه في حقه تبرأ منه فلما اعتزل عنه ادعى الأمر لنفسه، (قالوا: الأئمة أنبياء وأبو الخطاب نبي ففرضوا طاعته) أي زعموا أن الأنبياء فرضوا على الله طاعة أبي الخطاب، (بل) زادوا على ذلك وقالوا: (الأئمة آلهة والحسنان ابنا الله وجعفر) الصادق (إله، ولكن أبو الخطاب أفضل منه ومن علي. و) هؤلاء (يستحلون شهادة الزور لموافقيهم على مخالفيهم والامام بعد قتله) اي قتل ابي الخطاب (معمر) اي ذهب إلى ذلك جماعة منهم فعبدوا معمرا كما كانوا يعبدون أبا الخطاب، (ى) قالوا: (الجنة نعيم الدنيا والنار آلامها) والدنيا لا تفنى (واستباحوا المحرمات وترك الفرائض. وقيل الإمام) بعد قتله (بزيع) أي ذهب إلى ذلك طائفة أخرى منهم (و) قالوا: (إن كل مؤمن يوحى إليه) مستمسكين بقوله تعالى: ﴿وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله﴾ [آل عمران: 145)، اي بوحي من الله إليه (وفيهم) أي في اصحاب بزيغ (من هو خير من جبريل وميكائيل وهم لا يموتون) أبدا (بل) إذا بلغوا النهاية (يرفعون إلى الملكوت وقيل: هو) أي الإمام بعد أبي الخطاب (عمير بن بنان العجلي إلا أنهم يموتون) أىي يقولون بذلك. (الغرابية قالوا: محمد بعلي اشبه من الغراب بالغراب) والذباب بالذباب فبعث الله جبريل إلى علي (فغلط جبريل) في تبلغ الرسالة (من علي إلى د) قال شاعرهم: