============================================================ خاتمة للمرصد الرابع جماعة يكفرون صاحب الكبيرة، يعني: وعيدية الخوارج، وجماعة أخرى يرجيون الكبائر يقولون: لا تضر مع الإيمان معصية كما لا تنفع مع الكفر طاعة، فكيف تحكم لنا أن نعتقد في ذلك؟ فتفكر الحسن، وقبل ان يجيب قال واصل: أنا لا اقول: إن صاحب الكبيرة مؤمن مطلق ولا كافر مطلق، ثم قام إلى إسطوانة من أسطوانات المسجد (وأخذ يقرر) على جماعة من أصحاب الحسن ما أجاب به من (أن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن ولا كافر ويثبت له المنزلة بين المنزلتين) قائلا إن المؤمن اسم مدح والفاسق لا يستحق المدح فلا يكون هؤمنا، وليس بكافر أيضا لإقراره بالشهادتين ولو وجد سائر اعمال الخير فيه فإذا مات بلا توبة خلد في النار إذ ليس في الآخرة إلا فريقان فريق في الجنة وفريق في السعير، لكن يخفض عليه ويكون دركته فوق دركات الكفار. (فقال الحسن: قد اعتزل عنا واصل) فلذلك سمي هو واصحابه معتزلة (ويلقبون بالقدرية لإسنادهم افعال العباد إلى قدرتهم وإنكارهم القدر فيها (وإنهم قالوا: إن من يقول بالقدر خيره وشره من الله أولى باسم القدرية) منا وذلك لأن مثبت القدر أحق بأن ينسب إليه من نافيه. فنقول: كما يصح نسبة مثبته إليه يصح نسبة النافي أيضا إذا بالغ في نفيه لأنه ملتبس به (و) لا يمكن حمل القدرية على المثبتين له لأنه (يرده قوله عليه السلام "القدرية مجوس هذه الأمة") فإنه يقتضي مشاركتهم للمجوس فيما اشتهروا به من إثبات خالقين لا في قولهم بأن الله خلق شيئا، ثم أنكره، والنافون له هم المشاركون لهم في تلك الصفة المشهورة حيث يجعلون العبد خالقا لأفعاله وينسبون القبائح والشرور إليه دون الله سبحات (و) يرده أيضا (قوله عليه السلام) في حق القدرية: (9هم خصماء الله في القدر") ولا خصومة للقائل بتفويض الأمور كلها إليه تعالى إنما الخصومة لمن يعتقد أنه يقدر على ما لايريد الله بل يكرهه. (و) المعتزلة لقبوا أنفسهم باصحاب العدل والتوحيد وذلك (لقولهم بوجوب الأصلح ونفي الصفات القديمة) يعني: أنهم قالوا: قوله: (وإتكارهم القدرة فيها) دفع لما يرد على كلام المصنف من أن المناسب على ما ذكره هو القدرة بضم القاف، فاشار الشارح إلى ان إسناد افعال العباد إلى قدرتهم يتضمن نفي القدرة فيها، فالتسمية باعتبار هذا المتضمن. وليكن هذا آخر ما أردنا إيراده في حواشي المواقف فتسال الله تعالى ان يجعله خالصا لوجهه الكريم. إنه هو البر الرحيم. وأن ينفع به السخلصين.

ويجعله ذخرا ليوم الدين. والحمد لله رب العالسين والصلاة والصلام على محمد وآله اجعين (تمت الحاشية تاليف العالم العلامة والبحر الفهامة اش ن بابى تنده برحته آمين)