============================================================ المرصد الرابع - المقصد الرابع: الإمام بعد رسول الله * (الثاني) من وجوه السنة (قوله عليه السلام:) لعلي حين خرج إلى غزوة تبوك واستخلفه على المدينة. (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي)، فإنه يدل على أن جميع المنازل الثابتة لهارون من موسى سوى النبوة ثابتة لعلي من النبي عليه السلام إذ لو لم يكن اللفظ محمولا على كل المنازل لما صح الاستثناء، (ومن المنازل الثابتة لهارون) من موسى (استحقاقه للقيام مقامه بعد وفاته لو عاش) هارون بعده وذلك لأنه كان خليفة لموسى في حياته بدليل قوله: خلفني في قومي لا معنى للخلافة إلا القيام مقام المستخلف فيما كان له من التصرفات فوجب أن يكون خليفة له بعد موته على تقدير بقائه، وإلا كان عزله موجبا لتنقصه والنفرة عنه وذلك غير جائز على الأنبياء (إلا أن ذلك) القيام مقام موسى (كان له بحكم المنزلة في النبوة وانتفى هاهنا بدليل الاستثناء) قال الآمدي: الوجه الثاني من وجهي الاستدلال بهذا الحديث هو أن من جملة منازل هارون بالنسبة إلى موسى أنه كان شريكا له في الرسالة ومن لوازمه استحقاق الطاعة بعد وفاة موسى لو بقي، فوجب أن يثبت ذلك لعلي إلاأنه امتنع الشركة في الرسالة، فوجب أن يبقى مفترض الطاعة على الأمة بعد النبي عليه السلام عملا بالدليل بأقصى ما يمكن (الجواب منع صحة الحديث) كما منعه الآمدي، وعند المحد ثين انه صحيح وإن كان من قبيل الآحاد (أو) نقول على تقدير صحته: لا عموم له في المنازل، بل (المراد استخلافه على قومه في قوله: اخلفني في قومي لاستخلافه على المدينة) أي المراد من الحديث أن عليا خليفة منه على المدينة في غزوة تبوك، كما أن هارون كان خليفة لموسى في قومه حال غيبته. (ولا يلزم دوامه) أي: دوام استخلاف موسى. (بعد وفاته)، فإن قوله: اخلفتي، لا عموم له بحيث تقتضي الخلافة في كل زمان بل المتبادر استخلافه مدة غيبته (ولا يكون) حينثذ (عدم دوامه) بعد وفاة موسى لقصور دلالة اللفظ على استخلافه فيه (عزلا له) كما لو صرح بالاستخلاف في بعض التصرفات دون بعضها. (ولا عزل إذا انتقل قوله: (للقيام مقامه) أي بطريق التعيين فإنه لو عاش هارون بعد وفاة موسى عليه السلام لتعين خلافته وبهذا القدر لو تم ثبت مدعاهم، ولا يرد ما يقال: غايته الدلالة على استحقاقه الإمامة لا على نفي إمامة الأئمة الثالثة قبله، فتأمل: قوله: (قال الآمدي: الوجه الثاني إلخ) إنما أورد كلامه لأن قول المصنف في الجواب هذا ونفاذ امر هارون إلخ، إنما يلائم هذا التقرير لا تقرير المصنف نفسه.

قول: (ومن لوازمه استحقاق الطاعة إلخ) فيه ان من لوازم استحقاق الطاعة حال حياة موسى عليه السلام أيضا واللازم باطل في حق علي رضي الله عنه وقد يجاب بأنه لا يمكن إعمال الدليل في حق زمن النبي عليه السلام للأدلة القاطعة فيبقى معمولا في حق زمن الوفاة .