============================================================ المرصد الرابع - المقصد الثالث : فيما تثبت به الإمامة المانعون من اشتراطها (بقوله عليه السلام السمع والطاعة ولو عبدا حبشيا) فإنه يدل على أن الإمام قد لا يكون قرشيا (قلنا: ذلك الحديث فيمن أمره الإمام) أي جعله اميرا (على سرية وغيرها) كناحية، ويجب حمله على هذا دفعا للتعارض بينه وبين الإجماع أو نقول: هو مبالغة على سبيل الفرض، ويدل عليه أنه لا يجوز كون الإمام عبدا إجماعا. (الثانية:) من تلك الصفات (أن يكون هاشميا، شرطه الشيعة . الثالثة: أن يكون عالما بجميع مسائل الدين) أصولها وفروها بالفعل لا بالقوة (وقد شرطه الإمامية الرابعة: ظهور المعجزة على يده إذ به يعلم صدقه في دعوى الإمامة والعصمة، وبه قال الغلاة؛ ويبطل) هذه (الثلاثة) واشتراطها في الإمامة (أنا ندل) عن قريب (على خلافه أبي بكر) وكونه إماما حقا (ولا يجب له شيء مما ذكر) من تلك الأوصاف فإن كونه هاشميا ممتنع، والآخرين لا يجبان له إجماعا (الخامسة: أن يكون معصوما، شرطها الإمامية والإسماعيلية؛ ويبطله أن أبا بكر لا تجب عصمته اتفاقا) مع ثبوت إمامته. (احتجوا) على اشتراط العصمة (بوجهين: الأول: إن الحاجة إلى الإمام إما للتعليم) أي لتعليم الناس المعارف الإلهية كما ذهب إليه الملاحدة "ولو جاز جهله" وعدم عصمته (لما صلح لذلك) ولم يفد تعليمه اليقين إذ يجوز حينئذ خطا فيما علم. (وإما لجواز الخطا على غيره في الأحكام) كما ذهب إليه الإمامية. (فلو جاز) الخطا (عليه أيضا لم يحصل الغرض) منه بل احتاج إلى إمام آخر، ويتسلسل الجواب منع كون الحاجة إليه لأحدهما، بل لما تقدم) من دفع الضرر والمظنون. (الثاني:) من الوجهين قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين [البقرة:2124، في جواب إبراهيم عليه السلام حين طلب الإمامة لذريته (وغير المعصوم ظالم فلا يناله عهد الإمامة. الجواب: لا نسلم أن الظالم من ليس بمعصوم بل من ارتكب معصية مسقطة للمدالة مع عدم التوبة والإصلاح.

(المقصد الثالث: فيما تثبت به الإمامة) (فيما تثبت به الإمامة) فإن الشخص بمجرد صلوحه للإمامة وجمعه لشرائطهما لا يصير إماما بل لا بد في ذلك من أمر آخر. (وإنها تثبت بالنص من الرسول ومن قوله: (على سرية) السرية قطعة من الجيش يقال : خير السرية اربعمائة رجل: قوله: (ظهور المعجزة) السراد بالسمعجرة معناها اللغوى ولو قال: ظهور الكرامة لكان اظهر: قوله: (والجواب لا نسلم إلخ) وأيضا ذهب أكثر المفسرين إلى ان المراد عهد النيوة.