============================================================ المرصد الثاني - المقصد الثاني عشر : في الصراط والميزان والحساب من تجوز رجلاه وتعلق يداه، ومنهم من يخر على وجهه. وأما الميزان فأنكره المعتزلة عن آخرهم إلا أن منهم من أحاله عقلا ومتهم من جوزه ولم يحكم بثبوته كمالعلاف وابن المعتمر قالوا: يجب حمل ما ورد في القرآن من الوزن والميزان على رعاية العدل والإنصاف بحيث لا يقع فيه تفاوت أصلا لا على آلة الوزن الحقيقي، وذلك (لأن الأعمال اعراض) قد عدمت فلا يمكن إعادتها (وإن أمكن إعادتها فلا يمكن وزنها إذ لا توصف) الأعراض (بالخفة والثقل)، بل هما مختصان بالجواهر، (وأيضا فالوزن للعلم بمقدارها وهي معلومة لله تعالى) بلا وزن (فلا فائدة فيه فيكون قبيحا تنزه عنه الرب تعالى، والجواب أنه ورد في الحديث) حين سثل النبي عليه الصلاة والسلام كيف توزن الأعمال (إذ كتب الأعمال) وصحفها (هي التي توزن، وحديث الغرض من الوزن والقبح العقلي) فيما لا فائد فيه قد مر مرارا.

قوله: (إن كتب الأعمال هي التي توزن) وقيل: يجعل الحسنات اجساما نورانية والسيئات ظلمانية فتوزنان