============================================================ المرصد الثاني - المقصد الثاني عشر: في الصراط والميزان والحساب 9 يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون [النور:4 2]، فتحققت به شهادة الأعضاء (وقوله: إنا أعطيناك الكوثر [الكوثر:1]، فإنه يدل على الحوض (مع قوله) عليه السلام يعني أنه نطق بما ذكرناه الكتاب مع السنة أيضا، كقوله عليه السلام (لأصحابه وقد قالوا له أين تطلبك يوم المحشر فقال على الصراط أو على الميزان أو على الحوض، وكتب الأحاديث طافحة) أي ممتلية جدا (بذلك) الذى ادعينا كونه حقا (بحيث تواتر القدر المشترك) ولم يبق للمنصف فيه اشتباه، (واعلم ان الصراط جسر ممدود على ظهر جهنم يعبر عليه) جميع الخلائق (المؤمن وغير المؤمن وأنكره اكثر المعتزلة وتردد قول الجبائي فيه نفيا وإثباتا)، فنفاه تارة وأثبته أخرى، وذهب أبو الهذيل وبشر بن المعتمر إلى جوازه دون الحكم بوقوعه، (قالوا) أي المنكرون: (من اثبته) بالمعنى المذ كور (وصفه بأنه ادق من الشعر وأحد من غرار السيف) أي حده (كما ورد به الحديث الصحيح، و) أنه على تقدير كونه كذلك (لا يمكن) عقلا (العبور عليه، وإن امكن) العبور لم يمكن إلا مع مشقة عظيمة، (ففيه تعذيب المؤمنين ولا عذاب عليهم يوم القيامة) وحيثذ وجب أن يحمل قوله تعالى فاهدوهم إلى صراط الجحيم على الطريق إليها.

(الجواب: القادر المختار يمكن من العبور عليه ويسهله على المؤمنين) بحيث لا لحقهم تعب ولا نصب، (كما جاء في الحديث في صفات الجائزين عليه إن منهم من هو كالبرق الخاطف ومنهم من هو كالريح الهابة، ومنهم من هو كالجواد، ومنهم قوله: (فانه يدل على الحوض) اختلفوا في ان الحوض هل هو الكوثر أو غيره استدل على الأول بما روي عنه عليه السلام أته قال في اثناء حديث أتدرون ما الكوثر، قلتا: الله ورسوله أعلم قال عليه السلام فإنه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي الحديث وقال القاضي: الكوثر نهر في الجنة وقيل: حوض فيها واستدل على الثاني بأن الكوثر في الجنة اتفاقا والحوض فيها يقال: في المحشر يدل عليه ما روى عن انس رضي الله عنه قال: سالت النبي عليه السلام: أن يشفع لي يوم القيامة. فقال . "أنا فاعل" . فقلت : يا رسول الله فاين أطلبك. قال عليه السلام: "اطلبني أول ما تطلبني على الصراط". قلت: فإن لم القك. قال رسول الله: اطلبني عند الميزان" . قلت : فإن لم ألقك . قال رسول الله : "اطلبني عند الحوض" فإني لا أخطى هذه المواطن الثالثة، وبالجملة وجود الكوثر يدل على وجود الحوض لأنه إما نفس الكوئر او مستمد منه ينصب فيه ماؤه كما روى في بعض الأحاديث ثم إنه قيل: إن الشرب منه يكون بعد الحساب والنجاة من النار وقيل: لا يشرب منه إلا من قدر له السلامة من النار وقيل: إن من يشرب منه من هذه الأمة وقدر عليه دخول النار لا يعذب فيها بالظأ بل يكون عذابه بغير ذلك ظاهر لأن الأحاديث يدل على ان جميع الأمة يشريون منه إلا من ارتد من الإسلام والعياذ بالله تعالى.