============================================================ المرصد الثاني المقصد الثاني عشر: في الصراط والميزان والحساب التي تمسكتم بها (إذا لم تكن مخالفة للمعقول) فإنها على تقدير مخالفتها إياه يجب تأويلها وصرفها عن ظواهرها فلا يبقى لكم وجه الاحتجاج بها، (ودليل مخالفتها للمعقول أنا نرى شخصا يصلب ويبقى مصلوبا إلى أن تذهب أجزاؤه ولا نشاهد فيه إحياء ولا مسالة فالقول بهما مع عدم المشاهدة سفسطة) ظاهرة، (وأبلغ منه من أكلته السباع والطيور وتفرقت أجزاؤه في بطونها وحواصلها، وأبلغ منه من أحرق) حتى تفتت (وذري اجزاؤه) المتفتتة (في الرياح العاصفة شمالا وجنوبا وقبولا ودبورا، فإنا نعلم عدم إحيائه ومسألته وعذابه ضرورة وقد تحير الأصحاب في التقصي عن هذا فقالوا): أى القاضي وأتباعه (في صورة المصلوب لا يعد في الإحياء والمسالة مع عدم المشاهدة كما في صاحب السكتة) فإنه حي مع أنا لا نشاهد حياته، (وكما في رؤية النبي جبريل عليهما السلام وهو بين أظهر أصحابه مع ستره عنهم)، وقال: بعضهم لا بعد في رد الحياة إلى بعض أجزاء البدن، فيختص بالإحياء والمسألة والعذاب وإن لم يكن ذلك مشاهدا لنا، (وأما الصورة الأخرى) يعني بها ما يشمل الثانية والثالثة إذ هما من واد واحد (فإن ذلك) أي التمسك بها (مبني على اشتراط البنية) في الحياة (وهو ممنوع عندنا) كما مر، (فلا بعد في ان تعاد الحياة إلى الأجزاء) المتفرقة (أو بعضها وإن كان خلاف العادة فإن خوارق العادة غير ممتنعة في مقدور الله تعالى) كما سلف تقريره.

(المقصد الثاني عشر: في الصراط والميزان والحساب] (في ان جميع ما جاء به الشرع من الصراط والميزان والحساب وقراءة الكتب والحوض المورود وشهادة الأعضاء) كلها (حق) بلا تأويل عند أكثر الأمة، (والعمدة في إثباتها إمكانها في نفسها إذ لا يلزم من فرض وقوعها محال لذاته مع إخبار الصادق عنها، وأجمع عليه المسلمون قبل ظهور المخالف ونطق به الكتاب نحو قوله تعالى: {فاهدوهم إلى صراط الجحيم وقفوهم إنهم مسؤلون [الصافات:23)، وقوله: {والوزن يومعذ الحق (الأعراف:8]، وقوله: ونضع الموازين القسط ليوم القيامة [الأنبياء: 47)، فقد ثبت بما ذكر الصراط والميزان بل ثبت أيضا السؤال الذي هو قريب من الحاب، (وقوله: فسوف يحاسب حسابا يسيرا (الانشقاق: 8]، مع الإجماع على تسمية يوم القيامة يوم الحساب) فهذا الإجماع يؤيد الآية الدالة على ثبوت الحساب، (وقوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه [الانشقاق: 7]، وقوله: اقرأ كتابك [الإسراء:14]) فقد ثبت بها قراءة الكتب (وقوله: