============================================================ المرصد الأول المقصد الخامس: في عصمة الأنبياء (و) قوله (فطفق مسحا معناه يمسح رؤوسها وأعناقها إكراما لها) وإظهارا لشدة شفقته عليها لكونها من أعظم الأعوان في دفع أعداء الدين (وحمله على قطعها)، كما ذهب إليه طائفة حيث قالوا: المعنى أنه عليه الصلاة والسلام جعل يمسح السيف بسوقها وأعناقها أي يقطعها إما غضبا عليها بسبب ما جرى عليه من أجلها وإما للتصدق بها، (ضعيف) جدا (إذ لا دلالة للفظ عليه) كما في قوله: وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم (المائدة:6]، تعم لو قيل: مسح السيف برأسه لربما فهم منه ضرب العنق وأما إذا لم يذ كر السيف لم يفهم القطع البتة، (ورجوع ضمير تواترت إلى الشمس أبعد المحتملين) يريدأن ذلك الضمير يحتمل أن يعود إلى الشمس إذ قد جرى ما له تعلق بها وهي العشي وأن يعود إلى الصافنات وهذا أولى لأنها مذكورة صريحا دون الشمس، وأيضا هي أقرب في الذكر من لفظ العشي فالمعنى حينيذ أنه آمر بأعدائها حتى توارت بالحجاب أي غابت عن بصره ثم أمر بردها فما وصلت إليه أخذ يمسحها لما مر. (الثاني:) التمسك بقوله تعالى: ( ولقد فتنا سليمان (ص:34)) وقصته أنه بلغ سليمان خبر ملك تحصن في جزيرة فخرج إليه بالريح وقتله وأخذ بنته وكانت في غاية الجمال فأحبها، وكانت لا يرقأ لها دمع حزنا على أبيها فأمر سليمان الجن بأن يعملوا لها تمثالا على صورة أبيها فكسته كسوة نفيسة وكانت تغدو وتروح إليها مع ولائدها يسجدن له على عادتهن في ملكه فسقط الخاتم من يد سليمان عليه السلام لعصيانه باتخاذ الصنم الذي يسجد له في بيته، فقال له آصف: إنك مفتون بذنبك فتب إلى الله فخرج إلى فلاة وقعد على الرماد تائبا إلى الله سبحانه وتعالى، (الجواب:) إن هذه الحكاية الخبيثة التي يرويها الحشوية كتاب الله مبرأ عنها، فإنه قال (النبي عليه الصلاة والسلام) في تفسير هذا الكلام: (قال سليمان: أطوف الليلة على مثة امرأة تلد كل امرأة) منهن (ولدا يقاتل في سبييل الله) ولم يقل إن شاء الله، (فلم تحمل) من تلك المائة إلا واحدة فولدت نصف غلام فجاءت به القابلة فألقته على كرسيه بين يديه ولو أنه قال إن شاء الله كان كما قال، فالابتلاء) المذكور في الآية (إنما كان لترك الاستثناء) لا لمعصية (وقيل:) ابتلاؤه كان بالمرض فإنه (مرض حتى صار) مشرفا على الموت لا يقدر على حركة (كجسد بلا روح، وقيل: ولد له ولد) فقالت الشياطين: إن عاش ولده لم ينفك عن السحرة فعزمت على قتله، فعلم سليمان ذلك (فخاف الشياطين أن تهلكه فأمر قوله: (وقصته إلخ) لا يرقأ لها دمع أى لا يسكن من رقأ الدمع يرقا رقاء ورقؤ إذا سكن، والولائد جمع وليدة وهي الجارية والفلاة المفازة والجمع الفلا.