============================================================ المرصد الأول - المقصد الرابع: في إثبات نبوة محمد قلة والبي ق قد عفا عن اليهودية التي سمت تلك الشاة المصلية حين اعترفت، وقالت: سممتها وقلت: إن كان نبيا لم تضره وإن كان غيره استرحنا منه وقيل لما مات بعض أصحابه بذلك السم أمر بقتلها. النوع (الثالث: كلام الحيوانات العجم شهد له الذئب بالنبوة) فإن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه روى أن راعيا كان يرعى غنما له بالحرة فوثب ذئب إلى شاة فاختطفها فحال الراعي بين الذئب والشاة واسترجعها فأقعى الذئب على ذنبه وقال للراعي: أما تتقي الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلي؟ فقال الراعي: العجب من ذئب يكلمني بكلام الناس فقال الذئب: الا أحدثك بأعجب من ذلك؟ هذا رسول الله يحدث الناس بأنباء ما قد سبق، فأخذ الراعي الشاة وجاء إلى النبي عليه السلام فأخبره بذلك فقال: صدق إن من اقتراب الساعة كلام السباع. وقد روى أبو هريرة هذا المعنى بعبارة أخرى (والظبية التي ربطها الأعرابي سالته الإطلاق لترضع خشفيها وضمنت الرجوع فرجعت ثم سال الأعرابي أن يطلقها (فإن أم سلمة روت أن النبي عليه السلام كان يمشي في الصحراء فناداه مناد مرتين: يا رسول الله فالتفت فإذا ظبية موثقة عند أعرابي نائم فقالت : ادن مني يا رسول الله، فقال: ما حاجتك؟ فقالت: إن هذا الأعرابي صادني ولي خشفان في هذا الجبل فاطلقتي حتى أذهب فأرضعهما وأرجع. فقال: أتفعلين ذلك ؟ قالت : إن لم أفعل ذلك يعذ بني الله عذاب العشار فأطلقها، فذهبت وأرضعت ورجعت فأوثقها رسول الله عليه السلام فانتبه الأعرابي من نومه. وقال: يا رسول الله الك حاجة؟ قال: نعم تطلق هذه الظبية (فأطلقها فانطلقت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وشهدت الناقة يبراءة صاحبها من السرقة) فإنه روي أن أعرابيا جاء على ناقة حمراء فأناخها على باب المسجد ودخل وسلم على النبي عليه السلام وقعد فقال جماعة يا رسول الله الناقة التي تحت الأعرابي سرقة، فقال: الكم بينة؟ قالوا: نعم، فقال عليه السلام: يا علي خذ حق الله من الأعرابي إن قامت عليه البينة وإن لم تقم فردوه إلي فاطرق الأعرابي فقال له النبي: قم لأمر الله وإلا فادل بحجتك فقالت الناقة من خلف الباب: والذي بعثك بالكرامة يا رسول الله إن هذا ما سرقني وما ملكني أحد سواه (ولكل) من هذه يتحرك السم، وقال صلى الله تعالى عليه وسلم في مرض موته الآن قطع عرق قلبي. ومنه قيل: إن الله تعالى اكرمه صلى الله تعالى عليه وسلم بالشهادة ايضا.

قوله: (روي أن راعيا إلخ) الحرة ارض ذات حجارة سود كأنها أحرقت بالنار والإقعاء الجلوس على الإليتين قوله: (لترضع حشفيها) الحشف على وزن العلم ولد الظبية والعشار آخذ العشر ولعل المراد العشار الجائر.