============================================================ المرصد الأول - المقصد الرابع: في إثبات نبوة محمد *لل يظهر في كل زمان من جنس ما يغلب على أهله ويبلغون فيه الغاية القصوى) والدرجة العليا (فيقفون فيه) أي في ذلك الجنس (على الحد المعتاد) الذي يمكن للبشر أن يصل إليه (حتى إذا شاهدوا ما هو خارج عن حد) هذه الصناعة علموا أنه من عند الله) ولو لم يكن الحال كذلك لم يتحقق عند القوم معجزة النبي ولظنوا أنهم لو كانوا من أهل تلك الصنعة التي كانت المعجزة من جنسها، أو كانوا متناهين فيها لأمكنهم أن يأتوا بمثلها (وذلك كالسحر في زمن موسى) عليه السلام فإنه كان غالبا على أهله وكانوا قد ملكوا ذروة سنامه (ولما علم السحرة) الكاملون فيه (أن حد السحر تخييل وتوهيم) لما لا ثبوت له حقيقة (ثم رأوا عصاه انقلبت ثعبانا يتلقف سحرهم الذي كانوا يأفكونه) أي يقلبونه من الحق الثابت إلى الباطل المتخيل من غير أن يزداد حجمها (علموا أنه خارج عن السحر) وطوق البشر، بل هو معجزة من عند الله (فآمنوا به، و) أما (فرعون) فإنه (لقصوره) في هذه الصناعة (يظن أنه كبيرهم الذي علمهم السحر، وكذا الطب في زمن عيسى) عليه السلام فإنه كان غالبا في أهله وكانوا قد تناهوا فيه (ويعلمهم) الكاسل في بابه (علموا أن إحياء الموتى وإبراء الأكمه ليس حد الصناعة) الطبية (بل) هو (من عند الله) خذ (هذا والبلاغة قد بلغت في عهد الرسول عليه السلام إلى الدرجة العليا وكان بها فخارهم) فيما بينهم (حتى علقوا القصائد السبع بباب الكعبة تحديا بمعارضتها وكتب السير تشهد بذلك) لمن ثبتها (فلما اتى) النبي من جنس ما تناهوا فيه (بما عجز عن مثله جميع البلغاء) الكاملين في عصره (مع ما ظهر عنهم من كثرة المنازعة والتشاجر وإنكار نبوته حتى إن منهم من مات على كفره ومنهم من أسلم لوضوح نبوة النبي عليه السلام عنده ومنهم من أسلم على نفرة منه) للإسلام ملتزما (للصسغار) أي الذل والهوان كالمنافقين (ومنهم من اشتغل بالمعارضة الركيكة التي هي ضحكة للعقلاء) كمعارضة مسيلمة بما مر وبقوله: والزارعات زرعا فالحاصدات حصدا والطابخات طبخا فالآكلات اكلا (ومنهم وهم الأكثرون من عدل إلى المحاربة) العزيز يان البشر يقدر على اكثر من ذلك حيث قال فيه حكاية عن موسى عليه السلام قال: رب اشرح لي صدرى [طه:25]، إلى قوله تعالى: إنك كنت بنا بصيرا [طه:35]، فإن هذه إحدى عشرة آية صدرت عن موسى عليه السلام قلت: المحكي لا يلزم أن يكون بهذا النظم قوله: (إن حد السحر تخييل وتوهيم) قيل: هذا ميل إلى مذهب الاعتزال، اللهم إلا أن يدعى آن سحر سحرة فرعون كان تخييلا وتوهيما.