============================================================ المرصد الأول - المقصد الثامن: إثبات الهيولى في الجسم سم، وكل جسم لا بد له من حيز ولا يمكن أن يكون جسم واحد في زمان واحد في مكاتين او اكثر (والأخير) باطل (لعدم المخصص) بالنسبة إلى ذلك البعض، لأن الهيولى على ذلك التقدير نسبتها إلى جميع الأحياز على السوية وكذا نسبة الصورة الجسمية، فإنها تقتضي حيزا مطلقا لا معينا (فإن قيل: لعل صورة نوعية) تحل في الهيولى مع حلول الصورة الجسمية فيها فهي (تخصصها) بحيز معين (وأيضا ينتقض) ما ذكرتم (بالجزء المعين من الأرض) ومن سائر العناصر الكلية (واختصاصه بحيزه) المعين (بلا مخصص) يقتضيه فإن نسبة أجزاء العنصر الكلي إلى أجزاء حيزه على السواء مع أن كل واحد من أجزائه حاصل في حيز معين. (قلنا: الصورة النوعية) وإن عينت موضعا كليا لكن (نسبتها إلى جميع أجزاء حيز الكل واحدة فالكلام في تخصيصه بحيزه) المعين من أجزاء حيز الكل. فإن الهيولى المجسمة مع تلك الصورة النوعية، إما أن تحصل في كل واحد من تلك الأجزاء، أو في بعضها أو لا تحصل في شيء منها والكل باطل وقد يقال: جاز أن يقارن الهيولى صورة أخرى أو حالة من الأحوال تعين لها بعض أجزاء المكان الكلي وأيضا قد تكون الهيولى المجردة هيولى عنصر كلي، فلا حاجة في التخصيص إلى غير الصورة النوعية فإن قلت: ننقل الكلام إلى اختصاص أجزاء ذلك العنصر بأمكنتها الجزئية، قلنا: تلك الأجزاء مفروضة فيه لا موجودة في الخارج فلا تقتضي مكانا وأيضا جاز أن يفرض هناك حالة مخصصة للأجزاء بوضع معين (والجزء من الأرض إنما اختص بحيزه) المعين الذي هو فيه (لكون مادته قبل تلك الصورة) الأرضية كانت (لها صورة) أخرى (مخصصة) لذلك الجزء (بذلك الحيز أو) مخصصة له بحيز آخر (انتقل) ذلك الجزء (منه بالاستقامة إلى ذلك الحيز) والحاصل أن مخصص ذلك الجزء من الأرض بحيزه المعين هو الوضع السابق الحاصل لمادته بسبب صورة سابقة إما في ذلك الحيز. أو في حيز آخر انتقل ذلك الجزء بعد حصول صورته الأرضية منه إلى حيزه على أقرب الطرق، وتلك الصورة السابقة مسبوقة بصورة ثالثة، وهكذا إلى ما لا نهاية قوله: (في مكانين) الأظهر في حيزين قوله: (لعل صورة إلخ) أجيب بأن ينقل الكلام إلى خصوصية تلك الصورة النوعية.

قوله: (أما في ذلك لحين كجزء من الهواء والهواء اخرج عن حيزه الطبيعي وحصل في قوله: (فان قلت) جواب عن قوله: فلا حاجة في التخصيص إلخ، وقوله: وأيضا جاز إلخ، تتمة لقوله: قلنا: تلك الأجزاء.

قوله: (على أقرب الطرق) كالاستقامة مثلا: