============================================================ المرصد الأول - المقصد الخامس: الجسم البسيط واحد قابل للقسمة والبطيئة) وهو الأمر الأول، (أو أقل لزم التجزق وهو الأمر الثاني. (وذلك) أي تلازم السريعة والبطيئة حاصل (في صور) ست: (الأولى: الدائرة الطوقية من الرحى مع الدائرة القطبية منها) فإن حركة الأولى سريعة لطول مسافتها وحركة الثانية بطيئة لقصر مسافتها وهما متلازمتان (إذ لو تحركت الطوقية) مثلا (ووقفت القطبية لزم التفكك وانقسام الرحى إلى دوائ) متعددة (بحسب أجزائها) وإنما يتضح ذلك باخراج خطوط متلاصقة من مركز الرحى إلى الطوق العظيم منها في جميع الجهات وإن تلك الخطوط تكون مركبة من أجزاء لا تتجزأ وتتركب من أجزاء تلك الخطوط أطواق متداخلة متفاوتة في الكبر والصغر والطوق العظيم منها مركب من أطراف هذه الخطوط، فإذا تحرك هذا الطوق ولم يتحرك الطوق الذي يلاصقه فقد انفك أحدهما عن الآخر، وكذا إذا تحرك الطوق الثاني، ولم يتحرك الثالث، وهكذا إلى الطوق الذي هو أصغرها فلزوم تفكك الرحى عند تحركها على مثال دوائر محيطة بعضها يبعض، (ولو كانت) الرحى (من حديد أو ما هو أشد منه ثم التصاقها عند الوقوف بحيث لا يمكن أن يتفكك منها جزء بابلغ السعي وذلك) الذي ذكرناه من تفكك الرحى حال تحركها والتصاقها حال سكونها. (وإن كان مما لا يمتنع في قدرة الله تعالى فالعقل حازم بعدمه كسائر العاديات ومعلوم) لكل عاقل (أن الله تعالى لم يخلق في الرحى كل هذه) الغرائب و(العجائب ليثبت مذهبكم. الصورة الثانية فرجار له شعب قوله: (فالعقل جازم إلخ) اصحاب الجزء لا يمتعون الجزم بعدمه بل يقولون إنه مستبعد عادة وإذا ساق البرهان إلى تركب الجسم من الأجزاء فلزوم المستبعدات لا يضره، كما قال الحكماء إن البرهان يتعلق إلى اتصال الجسم في نفسه فلزوم انعدام البحر بشق البعوضة ووجود البحرين الأخيرين المستبعد لا يضره أن ثبوت سكون بين كل حركتين يستلزم وقرف الجبل في الجو لممانعة الخردلة المستبعد ولا ضير في ذلك: قوله: (لزم التفكك وانقسام الرحى) هاهنا منع مبني على قولهم أن محور الكرة لم يكن متحركا حين ما يتحرك تلك الكرة على ذلك المحور مع أنه لم يلزم التفكك حينثذ أصلا فعلى هذا لم لا يجوز أن يتحرك الرحى ولا يتحرك قطبه اصلا ويتحرك الدائرة القطبية منه تارة وتقف أخرى فترى حركتها أبطا من حركة الدائرة الطوقية؟ ويكون ذلك بواسطة استعدادات شرائط مختلفة ومع ذلك لم يلزم تفكك الرحى اصلا وهذا ليس بابعد من القول باستمرار حركة الدحرجة زمانا على نقطة واحدة كما مر، وكذا الكلام في سائر الصور الست، فتامل. وقوله: ولو كانت الرحى هذا وصل متعلق بقوله: لزم التفكك وقوله: ثم التصادق مرفرع عطفا على التفكك المذكور.

قوله: (كل من هذه الغرائب والعجاتب) ومن الغرائب هو ما أعطي كل من اجزاء الرحى