============================================================ المرصد الأول - القسم الخامس: من المركيات البخار والدخان (القسم الخامس: من المركبات البخار والدخان] من الأقسام الخمسة التي ينطوي عليها الفصل الثاني من فصول المرصد الأول من موقف الجواهر فلا يستبعد ورود الخامس عقيب الثالث (في المركبات التي لا مزاج لها. اعلم أن حر الشمس) وغيرها (يصعد) إلى الجو (أجزاء إما هوائية ومائية) مختلطتين (وهو البخار) وصعوده ثقيل (وإما نارية وأرضية وهو الدخان) وصعوده خفيف، وليس ينحصر الدخان كما تعورف في الجسم الأسود الذي يرتفع مما يحترق بالنار، وقلما يصعد البخار والدخان ساذجا بل يتصاعدان في الأغلب ممتزجين (ومنهما يتكون جميع الآثار العلوية، أما البخار فإن) قل و (اشتد الحر) في الهواء (حلل) الأجزاء (المائية) وقلبها إلى الهوائية (وبقي الهواء الصرف وإلا) أي وإن لم يكن الأمر كذلك بل كان البخار كثيرا ولم يكن في الهواء من الحرارة ما يحلله (فإن وصل) ذلك البخار بصعوده (إلى) الطبقة (الزمهريرية) التي هي الهواء البارد كما عرفت (عقده ببرده) وتكائف (فصار سحابا وتقاطرت الأجزاء المائية إما بلا جمود) إذا لم يكن البرد شديدا (وهو المطر وإما مع جمود) إذا كان البرد شديدا فإن كان الجمود قبل الاجتماع) والتقاطر وصيرورته حبات كبارا (فهو الثلج وإن كان) الجمود (بعده فهو البرد وإنما يستدير) ويصير كالكرة (بالحركة) السريعة الخارقة للهواء بمصادمته فتنمحي الزوايا عن جوانب القطرات المنجمدة (وإن لم يصل) البخار بالتصاعد (إلى الزمهريرية) فإما أن يكون كثيرا أو قليلا، فالكثيرة قد تنعقد سحابا ماطرا كما حكى ابن سينا أنه شاهد البخار قد صعد من أسافل بعض الجبال صعودا يسيرا وتكاثف حتى كانه مكبة موضوعة على وهدة فكان هو فوق تلك الغمامة في الشمس، وكان من تحتها من أهل القرية التي كانت هناك يمطرون وقد لا ينعقد (فهر) أي هذا البخار الكثير المتكائف الذى لم ينعقد سحابا ماطرأ (الضباب) المجاور لوجه الأرض (و) أما (قليله) أي قليل البخار الذي لم يصل إلى تلك الطبقة قوله: (من فصول المقصد الأول) هكذا وجدنا في النسخ والصواب أي يقال : من فصول المرصد الأولى أى من فصل المرصد الأول فتامل.

قوله: (كأنه مكبة) اى كان ذلك البخار عمامة مكبة أو داية مكية وهو متراكم على وجه، وقوله: وعلى وهدة الوهدة المكان المطمثن. وقوله: وكان هو آى ابن سينا. وقوله: يطرون على صيفة المبني للمفعول: