============================================================ المرصد الأول - القسم الخامس: من المركبات البخار والدخان فإنه (قد يتكائف ببرد الليل فينزل) نزولا ثقيلا في أجزاء صغار لا يحس بنزولها إلا عند اجتماع شيء يعتد به (إما بلا جمود) بعد النزول (وهو الطل، أو معه وهو الصقيع) ونسبته إلى الطل كنسبة الثلج إلى المطر، وقد يتكون السحاب من انقباض الهواء بالبرد الشديد فيحصل حينيذ منه الأقسام المذكورة. قال الإمام الرازى: إن تكون هذه الأشياء في الاكثر من تكائف البخار وفي الأقل من تكائف الهواء (وأما الدخان فربما يخالط السحاب) بأن ترفع أبخرة وأدخنة كثيرة مختلطة إلى الطبقة الزمهريرية، فيتكائف البخار وينعقد محابا فينحبس ذلك الدخان في جوف السحاب (فيخرقه إما في صعوده بالطبع) لبقائه على حرارته المقتضية لتصعيده، (أو عند هبوطه للتكائف) أي لتكائفه (بالبرد) الشديد الواصل إليه (فيحدث من خرقه له) أى خرق الدخان وتمزيقه للسحاب صاعدا أو هابطا (ومصاكته إياه صوت هو الرعد، وقد يشتعل) الدخان (بقوة التسخين) وذلك لأنه شيء لطيف وفيه مائية وأرضية عل فيهما الحرارة والحركة والخلخلة المازجة عملا قرب مزاجه من الدهنية، فصار بحيث يشتعل بادنى سبب مشتعل، فكيف لا يشتعل بالتسخين القوى (الحاصل من الحركة) الشديدة (والمصاكة) العنيفة وإذا اشتعل (فلطيفه ينطفي سريما وهو البرق وكشيفه لا ينطفي إلى أن يصل إلى الأرض وهو الصاعقة) وإذا وصل إليها فربما صار لطيفا ينفذ في المتخلخل ولا يحرقه ويذيب الأجسام المندمجة فيذيب الذهب والفضة في الصرة مثلا ولا يحرقها إلا ما احترق من الذوب. وقد أخبرنا أهل التواتر بأن الصاعقة وقعت بشيراز على قبة الشيخ الكبير أبي عبد الله بن خفيف قدس سره، فأذاب قنديلا فيها، ولم يحرق شيئا منها وربما كان كثيفا غليظا جدا فيحرق كل شيء أصابه، وكثيرا ما يقع على الجبل فيد كه دكا. ويحكى أن صبيا كان في صحراء فأصاب ساقيه صاعقة فسقط رجلاه ولم يخرج منه دم لحصول الكي بحرارتها. (وأن اعنى الدخان قد يصل إلى كرة النار) وذلك لأنه أجزاء أرضية يابسة جدا فيحفظ الحرارة التي يصعدها بخلاف البخار (فيحترق) الدخان حينئذ (كالشمعة التي تطفا قوله: (والخلخلة المازجة) الأول بالحاءين المهملتين والثاني بالراء المهملة والجيم: قال: حلحت اى ازعجتهم وقلمتهم عن موضعهم. يقال: مرج الدين والأمر اختلط اضطرب، وفي بعض النسخ والخلخة المازجة على ان يكون الأول بالخائين المعجمتين، والثاني بالزاى المعجمة. وقوله: المندمجة الاندماج ضد التخدخل . وقوله: ولا يحرقها اى لا يحرق هو الصرة إلاآن تكون تلك الصرة محترقة بالذوب. وقوله: على صورة ذؤابة بضم وفتح الهمزة على وزن ذباية وهي اعني الذؤابة انه من الشعر والجمع ذوائب . وقوله : والنيازك أي الرماح.