============================================================ المرصد الأول - الفصل الثالث : القسم الثاني : النفس الحيوانية كالاجاصة ونحوهما لسنا الآن بصدد بيانها فإنه خروج عن الصناعة) الكلامية بالكلية. أما رؤية العنبة كذلك فمن لوازم الانعطاف لأن زاوية الخطين الأسودين عند الحدقة أكبر من زاوية الأحمرين كما مر ذلك في المرصد الرابع من الموقف الأول، وأما رؤية الشجر منتكسا فمن لوازم تساوى زاويتي الشعاع والانعكاس، ولنشر إليه هاهنا إشارة خفية وهي أن تفرض خط اب عرض النهر وخط ح ب الشجر القائم على شطه و، ه الحدقة ونفرض على اب نقطتي ك و، و على ح ب نقطتي ح ط فإذا خرج من ه خط شعاعي إلى و، وآخر إلى ك وجب أن ينعكس الأول إلى نقطة ط مثلا فتكون الزاوية الشعاعية أعني زاوية هو اكالزاوية الانعكاسية أعني زاوية ط وب وأن ينعكس الآخر إلى نقطة ح فيتساوى أيضا شعاعية هو ا وانعكاسية حك ب حتى تكون الخطوط المنعكسة من سطح الماء إلى الشجر كاوتار الآلة الحدباء المسماة بجنك على ما مر في ذلك المرصد، فيكون المنعكس إلى رأس الشجر أطول من المنعكس إلى ما تحته، ولا شعور للنفس بالانعكاس لاعتيادها الرؤية بخروج الأشعة على الاستقامة فيكون رأس الشجر عندها أدخل في عمق الماء، وهكذا إلى أسفله فتراه منتكسا رأسه أبعد من سطح الماء غائر فيه جدا، ولا يجوز أن ينعكس الخط من ك إلى ط، ومن وإلى ح وإلا كانت شعاعية هو اكانعكاسية ط وب وهذه الانعكاسية أصغر من زاوية ح و ب الخارجة عن مثلث رك و فشعاعية ه و ا أصغر أيضا من هذه الخارجة. ثم نقول زاوية هك ا أكبر للعلة المذكورة من زاوية هوا المساوية لزاوية ح ب و فتكون اكبر منها أيضا فيلزم ان يكون كل من زاويتي ه ك اح و ب اكبر من الأخرى هذا خلف. وإما أنه لا يجوز أن ينعكس من نقطة واحد كك مثلا خطان إلى نقطتين من الشجر كنقطتي ح ط فلاستلزامه مساواة الكل والجزء لشيء واحد كما لا يخفى (المشعر الثاني: السمع) أى القوة السامعة (وإنما يحصل) الإدراك السمعي كما سلف (بوصول الهواء المنضغط بين القارع والمقروع إلى الصماخ لقوة حاصلة قوله: (وهذه الانعكاسية أصفر من زاوية (ج دب) الخارجة عن مثلت (ز دو)) وذلك لأنه لو لم تكن هذه الانعكاسية أصغر من زاوية (ج د ب) لم يوجد المثلث المذكور لأنه حينيذ لم: يوجد اضلاع ذلك المثلث إذ لم يكن خط (و ح) ضلعا له بل يقع تقطة (ح) بين نقطتي (ط ب) فيكون الانعكاس صحيحا والمقدر خلافه . وقوله: للعلة المذ كورة أى لمثل العلة المذكررة يعني ان زاوية (هد1) يكون ح اكبر من زاوية (ه و1) لأنها خارجة عن مثلث (هود) فلو لم تكن اكبر منها لم تكن خط (دو) ضلعا من اضلاع هذا المثلث كما لا يخفى على من له تخيل ح