============================================================ المرصد الأول - الفصل الثالث: القسم الأول : التفس النباتية تحتوى (وإن قل الغذاء بحيث ليس بينهما فضاء) أصلا (وإذا ضعفت المعدة لم يحصل) ذلك الاحتواء المذكور فلا يحسن الهضم (وإن كثر الغذاء) مع ضعف المعدة (حصلت القراقر) والنفخ ببطء الاستمرار، (وبالتشريح نشاهده) هذا مرجود في بعض النسخ، ومعناه ما ذكره الإمام في المباحث المشرقية من انا إذا أعطينا حيوانا غذاء رطبا كالأشربة والأحساء الرقيقة، وشرحنا في ذلك الوقت بطنه وجدنا معدته محترية عليه من كل جانب. قال: ووجدنا البواب منطبقا بحيث لا يمكن أن يسيل منه شيء من ذلك الغذاء الرطب. ولو أن حيوانا تناول عظما أعظم من سعة البواب فإنه يندفع، فلما رأينا الرقيق الذي من شأنه النزول غير نازل، والكثيف الذي ليس من شانه النزول نازلا علمنا أن هناك قوة تمسك شيئا غير شيء (و) يثبتها (في الرحم احتواءها على الزرع) الذي هو الولد وأطواره (بحيث لا ينزل)، ولو شق الحيوان الحامل من أسفل السرة إلى جانب الفرج وكشف عن الرحم برفق لوجد الرحم منضمة من جميع الجوانب منطبقة الفم بحيث لا يمكن ان يدخل فيه الميل فلو لم يكن في جواهر الرحم قوة تمسكه لما كان الأمر كذلك. وأيضا جرم المني يقتضي بطبعه الحركة إلى اسفل فلولا ان في الرحم قوة تمسكه لما وقف، (وكذلك) يثبت بهذا الطريق القوة الماسكة (في الأعضاء) كلها فإنها تمسك الرطوبات التي هي أغذيتها (وبالجملة فلما راينا الرقيق والشقيل) اي الجسم الجامع بين الرقة والشقل كالمشروبات والأحساء الرقيقة في المعدة على ما مر، والمني في الرحم والأخلاط في الأعضاء (الذي من شانه النزول لاينزل و) رأينا (خلافه) اي الغليظ الخفيف (الذي ليس من شأنه النزول) كالعظم الكبير الحجم الخفيف الوزن على ما تقدم (ينزل علمنا أن) ثمة اي في كل واحد من المعدة والرحم والأعضاء (قوة ماسكة. الرابعة) من القوى الخادمة . (الدافعة إما للغذاء المهيا للعضو إليه) فتعين بدفعها جاذبة العضر في جذب الغذاء، (وإما للفضل عنه) فإن الدم الوارد على الأعضاء مخلوط بالأ خلاط الثلاثة فيأخذ كل عضو ما يلائمه ويدفع ما ينافيه، ولولا دفعه إياه لم يخل شيء من الاعضاء عن الأخلاط التي تفسده (و) أيضا (يجده) ترك هذه الكناية أولى أي يجد (كل أحد من نفسه عند التبرز) إذا كان البراز معتقلا وكان في الأمعاء فضل لداغ (كأنه معدته وأمعاءه) وسائر أحشائه (تنتزع) من موضعها وتتحرك إلى أسفل لدفع الفضل، حتى أنه ربما انخلع المعاء المستقيم عن موضعه لقرة الحركة الدافعة بمنزلة قوله: (الدافعة) جعل الألف واللام هاهنا بمعنى التي تدفع الغذاء إليه اى إلى العضو.

وقوله: للفضل اى التي تدفع الفضل عنه اى عن العضو عند التبرز اى عند التفيط. وقوله: فضل