============================================================ المرصد الأول - الفصل الثالث: القسم الأول : التفس النباتية (وإما من المغتذى فإذ قد ينقلب الغذاء من الفم إلى المعدة عند شدة الحاجة إليه بلا إرادة) من المغتذى (بل قد يريد الإنسان منعه) ليمضغه (فيغلبه) الغذاء وينجذب إلى داخل فوجب أن تكون قسرية فلا بد من قاسر، وهو إما دفع من فوق بأن يقال: الحيوان يدفعه باختياره وقد ظهر بطلانه وإما جذب من تحت وهو أن تجذيه المعدة بقوة جاذبة فيها وهو المطلوب. الوجه (الثاني: أنه متى تغذى الإنسان بغذاء ثم يتناول بعده) شيئا (حلوا واستعمل القيء وجد آخر ما يخرج بالقيء الحلو وليس) ذلك (إلا لجذب المعدة له) أي للحلو (إلى قعرها) بواسطة محبتها إياه طبعا (وإذا تناول) الإنسان دواء (مرا كريها فالمريء والمعدة يرومان نفضه ولفظه ولا يزدردانه إلا بعسر فريما اندفع بالقيء بلا اختياره). الوجه (الثالث: قد تصعد المعدة لجذب الغذاء في بعض الحيوان) القصير المريء (كالتمساح حتى تخرج) عند الاغتذاء بحيث تلاقي فمه لكونه واسعا وما ذلك إلا لشوقها إلى اجتذاب الغذاء. فدلت هذه الوجوه الثلاثة على ان في المعدة قوة جاذبة. الوجه (الرابع: الرحم بعد) انقطاع (الطمث) عن قريب (إذا خلا عن الفضول يشتد شوقه إلى المني حتى يحس كأنه يجذب الإحليل إلى داخله جذب المحجمة الدم) إلى داخلها وقد سمى بعضهم الرحم حيوانا مشتاقا المني. فثبت بهذا الوجه وجود الجاذبة في الرحم. الوجه (الخامس: الدم الذي يكون في الكبد مخلوطا بالفضلات الثلاث) أعني البلغم والصفراء والسوداء (ثم تتمايز) تلك الأمور المختلطة (وينصب إلى كل عضو نوع من الرطوبة يليق به، فلولا أن في كل عضو قوة جاذبة لتلك الرطوبة) اللائقة به (لامتنع ذلك) التمايز وانصباب كل رطوبة إلى عضو على حده دائما أو أكثريا وهذه حجة واضحة على وجود القوة الجاذبة في جملة الأعضاء. (الثانية) من الأربع الخادمة (الهاضمة وهي تعد الغذاء إلى أن يصير جزءا بالفعل) من العضو (فهي غير الغاذية أعني صيرورتها) أي اعني القوة التي تقتضي صيرورة الأغذية (جزءا بالفعل) من الأعضاء، وفي كليات القانون واما الهاضمة فهي التي تحيل ما جذبته الجاذبة وأمسكته الماسكة إلى قوام مهيئا لفعل القوة المغيرة فيه وإلى مزاج صالح للاستحالة إلى الغذائية بالفعل. قال الإمام الرازى: هذا الكلام نص في أن القوة الهاضمة غير القوة الغاذية ويؤيده انه جعل الغاذية مخدومة للقوى الأربع التي منها الهاضمة فلنتكلم في الفرق. فنقول: إذا جذبت جاذبة عضو شيئا من الدم وأمسكته ماسكته فللدم صورة نرعية وإذا صار شبيها بالعضو فقد بطلت عنه هذه الصورة وحدثت صورة أخرى عضوية، فهناك كون للصورة العضوية، وفساد للصورة الدموية وإنما يحصلان إذا كان هناك من الطبخ ما لأ جله ينتقص استعداد المادة للصورة الدموية ويشتد استعدادها