تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

============================================================ 1 المرصد الأول - القسم الثالث: المقصد الثالث عشر: طبقات العناصر وتعريفها الذى هو نبات أو حيوان (و) كذا يحصل منهما (بعض الحيوان) الذي غذاؤه منهما كالجوارح. (فالكل) اي جميع المركبات حتى المعادن فإنها في حكم النبات (آيل) أي راجع (إلى حصولها من العناصر) الأربعة (وأنت تعلم أن ذلك) الذي استدلوا به على تكون النبات من اجتماع هذه الأربعة (استدلال بالدوران وأنه لا يفيد العلية) حتى يعلم أن اجتماعها سبب لتكوته منها (فلم لا يجوز أن يكون) تكونه في حال اجتماعها لامنها بل يخلق الله إياه من العدم في تلك الحال (بأجزاء العادة): (المقصد الثالث عشر: طبقات العناصر وتعريفها) (طبقات العناصر سبع أعلاها) الطبقة (النارية الصرفة ومحدبها مماس لمقعر فلك القمر وتحته) أي تحت الأعلى المذكور طبقة (نارية مخلوطة من) النار (الصرفة و) الأجزاء (الهوائية) الحارة تتلاشى في هذه الطبقة الأدخنة المرتفعة، وتتكون فيها الكواكب ذوات الأذناب والنيازك وما يشبهها (ثم) الطبقة (الزمهريرية وهي الهواء الصرف) الذي (يرد بمجاورة الأرض والماء ولم يصل إليه أثر اتعكاس الأشعة. والمشهور أن هذه الطبقة منشأ السحب والرعد والبرق والصواعق فلا تكون هواء صرفا. (ثم) الطبقة (البخارية وهي الهوائية المخلوطة مع المائية ثم) الطبقة (النزية وهي ما فيه أرضية وهوائية ثم) الطبقة (الطينية وهي أرضية مع مائية ثم) الطبقة الأرضية الصرفة التي هي قريية من المركز، ولم يعد الماء طبقة على حده لأنه مع الأرض ككرة واحدة، وفي طبقات العناصر مختلفة لا فائدة في الاستقصاء عنها.

قوله: (والنيازك) النيزك بفتح النون هو رمح قصير والجمع النيازك. وقوله : فلا يكون هواء صرفا، ولعل المصنف رحمه الله تعالى أراد بالهواء الصرف الخالي عن التار بقرينة ما سبق ولم يرد به الهواء الخالي عن جميع ما سواه حتى يتوجه عليه ما ذكره الشارح قوله: (ثم الطبقة النزية) نقل عن الشارح آنه قال: النز بالفتح والكسر ما يتحلب في الأرض من الماء. والطبقة النزية بعضها انكشف من الماء للشعاع المبخر للرطويات وجفف وجهها الشس وهو البر والجبل ففيه أرضية وهرائية وبعضها قد استولى عليه البحر وقد يتوهم أن النزية ليست يالنون والزاي المعجمة بل هي بالباء الموحدة تحت والراء المهملة انتهى كلامه: يقال: تحلب العرق واتحلب أي سال:

شرح المواقف · الجزء ٧ · الصفحة ١٦٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح المواقفج ٧ · ص ١٦٤