============================================================ المرصد الأول - القسم الثالث: المقصد السابع: المدارات اليومية للأرض الشمس تسامت رؤوسهم مرتين وهي عند كونها في نقطتين من فلك البروج يساوى ميلهما في جهة البلد انحطاط المعدل من سمت رأسه وكذا فصولهم ثمانية (إلا أن الفصول لا تكون متساوية) في المدة وربما كانت النقطتان قريبتين جدا من أحد الانقلابين فتكونان في حكمه فيقل هناك عدد الفصول ويطول صيفهم (وفي المواضع التي تحت الانقلابين تسامت رؤوسهم) في السنة (مرة واحدة) وتكون فصولهم اربعة متساوية (وفيما جاوز ذلك لا تسامت رؤوسهم بل تقرب منها) في أحد الانقلابين (وتبعد) عنها في الآخر وفصولهم تلك الأربعة (وفي المواضع الذى المدار الصيفي أبدى الظهور فيها لا تغرب الشمس) هناك (دورة يومية فيكون النهار اربعا وعشرين ساعة وهي) أي هذه الدورة (حيث ما تكون الشمس في الانقلاب الصيفي). ولا يخفى عليك أن في هذه المواضع أيضا يكون المدار الشتوي أبدى الخفاء فلا تطلع الشمس فيها دورة واحدة بل تكون مدتها ليلا على عكس المدار الأول فلا حاجة في ذلك إلى اعتبار مواضع أخرى كما ذكره بقوله: (وفي المواضع التي المدار الصيفي أبدي الخفاء فيها لا تطلع الشمس فيها دورة) واحدة (فيكون) الليل حينئذ (أربعا وعشرين ساعة) على أن المدار الأبدي الخفاء في موضع آخر لا يخلو عن ركاكة (وفي المواضع التي يمر قطب البروج على سمت رؤوسهم فإذا كان) قطبها (على سمت الرأس تنطبق المنطقة على الأفق إذ يتخذ) حينئذ (قطبها وقطب الأفق) وهما عظيمتان على كرة واحدة (فإذا مال القطب) أي قطب البروج بحركة الكل (إلى قوله: (إلا أن الفصول لا تكون متساوية) أى إذا كان المسكن الموضع الذي يكون بين خط الاستواء وبين مدار أحد الانقلابين فإذا كانت الشمس في جانب الاتقلاب الأقرب إلى سمت الرأس يكون فصول ذلك الموضع أقل مدة كأن يكون كل فصل شهرا مثلا، وإذا كانت الشمس في جانب الانقلاب الأبعد من سمت الراس يكون فصول ذلك الموضع أكثر مدة كأن يكون كل فصل شهرين قوله: (ويطول صيفهم) وذلك لأنه إذا كانت النقطتان قريبتين جدا من أحد الانقلابين كان الصيف هناك يبتدئ من النقطة التي هي في سمت الرأس ويستمر حتى يصل الشمس إلى ذلك الأحد من انقلابين ثم يرجع منه حتى ينتهي إلى الاعتدال الذي هو في ذلك الجانب أيضا ثم لا يذهب عليك أن هذا القدر الزائد في الصيف هو الذي كان مثله ناقصا من الربيع السابق الذى كان اتتهاؤه متصلا بابتداء هذا الصيف فتأمل: قوله: (فلا حاجة في ذلك الاعتبار موضع آخر إلى قوله : على أن المدار إلخ) يعني أنه لو غير المصنف رحمه الله عبارته هاهنا فقال: وفي تلك المواضع التي تكون المدار الشتوي أبدى الخفاء فيها لا تطلع الشمس دون إلخ، لم يرد عليها هذان الاعتراضان اللذان ذكرناهما، فتأمل