============================================================ 11 المرصد الأول - الفصل الثاني: القسم الأول: المقصد الثالث : في فلك الثوابت هذه النقطة (الأوج فيرسم) الخارج والمتحرك بحركته هي مقدار من الزمان (وهو في النصف الأوجي قوسا وزاوية أصغر) أما القوس فبحسب الرؤية وأما الزاوية فبحب نفس الأمر (فيرى) ذلك المتحرك (أبطا و) يرسم في ذلك المقدار (من الزمان في النصف الحضيضي قوسا وزاوية أكبر) على قياس ما تقدم (فيرى المتحرك أسرع) لأنه إذا اتحد زمان حركتين واختلف مسافتهما كانت الحركة التي مسافتها أطول لا محالة أسرع. (وأما التدوين) فحيث لم يكن شاملا للأرض (فتكون حركته في أحد نصفيه إلى التوالي من حامله) أي موافقة لحركته في الجهة فإذا تحرك متحرك بحركة التدوير في ذلك النصف وتحرك مركز التدوير أيضا بحركة الحامل كانت الحركتان إلى جهة واحدة (فيكون المحسوس) في ذلك المتحرك (مجموع حركته) أي حركة التدوير (وحركة حامله فيرى أسرع و) تكون حركته (في النصف الآخر إلى خلاف التوالي) من حامله (فيكون المحسرس) في ذلك المتحرك (فضل حركة حامله علي حركته فيرى إبطاء بل ربما ساواه) أي ساوى التدوير حامله (في) الحركة بحسب (الحس) فلا يبقي الحركة الحامل فضل (فيرى) ذلك المتحرك (واقفا) في جزء من أجزاء منطقة البروج غير خارج عن محاذاته مدة (وربما زاد) التدوير (عليه) أي على حامله في الحركة (فيرى) ذلك المتحرك (راجعا) عن الجهة التي كان متحركا إليها إلى قوله: (أما القوس فبحسب الرؤية) لأن الشيء الواحد إذا كان قريبا يرى كبيرا رإذا كان بميدا پرى صغيرا.

قوله: (وأما الزاوية فبحب نفس الأمر) لان الزاوية التي ضلعاها أطول اصغر من الزاوية التي ضلعها أقصر وإن كان وترا هما متساويين: قوله: (في أحد تصفيه) وهو النصف الأعلى من المتحيز والنصف الأسفل في القمر والشمس على راس التدوير.

قوله: (بل ربما إلخ) وذلك إنما يكون في المتحيزة واقعا لأن الحامل يحركته جر إلى التوالي والتدوير جرإلى خلاف التوالي فتحيز في موضع واحد من الفلك البررج كانه لا يتحرك: قوله: (وربما زاد العدوير عليه) وذلك أيضا في المتحيزة.

قوله: (أما القوس فبحب الرؤية) اي لا بحسب نفس الأمر فإن قسى الفلك لا يختلف في نفس الأمر على ما مر. وقوله: واما الزاوية فبحسب نفس الأمر وذلك لأن القوس الواحد إذا كان وترا لزاويتين بحيث يكون ضلعا إحداهما اطول من ضلعي الأخرى لزم ان تكون الزاوية التي ضلعاها أطول اصفر في تفس الأمر من التي ضلعاها أقصر كما لا يخفى: قوله: (في أحد نصفيه) وهو النضف الأسفل منه مثلا. وقوله: في النصف الآخر وهر النصف الأعلى منه مثلا. وقوله: على حركته متملق بقوله : فضل.