============================================================ المرصد الأول - الفصل الثاني: القسم الأول: المقصد الثالت : في فلك الثوابت 113 مركزه (في أزمنة متساوية قسيا متساوية) من محيط الدائرة التي يتحرك عليها ذلك المتحرك (ويحدث) عند مركز الأرض (زوايا متشايهة) أي متساوية لأن الحركة البسيطة الواقعة على نهج واحد تقتضي ذلك (ولا يختلف) المتحرك على الموافق (منه) أى من مركز الأرض (قربا وبعدا) بل يكون دائما متساوي البعد عنه، لأنه مركز الدائرة التي تتحرك عليها (فلا يحس فيه) أي في المتحرك على الموافق (بسرعة وبطع) لا في مركز الأرض إن فرض هناك إحساس ولا فيما هو في حكمه كوجه الأرض بالقياس إلى الافلاك العالية إذ لا قدر لنصف قطر الأرض بالنسبة إليها.

(وأما الخارج من المركز فإنه لا يختلف منه) أي من مركز نفسه (قربا وبعدا أو أنه يقطع حول مركز نفسه قسيا وزوايا متشابهة) لما عرفت في الموافق (لكنها) أي حركة الخارج (تختلف بالنسبة إلى مركز العالم لأن أحد نصفيه) أي نصفي الخارج (وهو الذي فيه مركز العالم أقرب إلينا وغاية القرب) منا (عند نقطة في وسطه) أي وسط هذا النصف (بها) أى بتلك النقطة (يماس) هذا النصف أو الخارج (مقعر المائل) أراد به الفلك الذي يكون الخارج في ثخنه كما مر. (وتسمى) هذه النقطة (الحضيض والنصف الآخر) من الخارج (أبعد منه) أى من النصف الأول بالقياس إلينا (وغاية البعد) بيننا وبينه (عند نقطة وسطه بها يساس محدب المائل وتسمى) قوله: (إذ لا قدر إلخ) بخلاف فلك الشمس وما تحته فإن للأرض بالنسبة إليها قدرا فيتفاوت قربا وبعدا بقدر نصف قطر الأرض.

يكون كوكبا وأن يكون فلك تدوير وأن يكون نقطة من النقط المعتبرة فيما بيتهم. وقوله: عند مركز الأرض اي حول مركز الأرض: قوله: (إن فرض هناك إحساس) إنما قال : إن فرض لأن الإنسان لم يكن ساكنا عند المركز فضلا عن ان يكون هناك إحساس. وقوله: إذ لا قدر لنصف قطر الأرض بالنسبة إليها يعني أنه لو كان لتصف قطر الأرض بالنسبة إلى الأفلاك العالية قدر لزم أن يحصل لنا الإدراك بالسرعة عند كون ذلك المتحرك فوق الأفق والإدراك بالبطء عند كونه تحت الأفق لأن ذلك المتحرك لا بد أن يكون اقرب بالنسبة إلينا عند كونه فوق الآفق وأن يكون ابعد عند كونه تحت الأفق ويدل على بطلان اللازم كون الليل والنهار متساويين عند حلول الشمس في الاعتدالين، فتامل.

قوله: (لما عرفت في الموافق) هو قوله: لأن الحركة البسيطة الواقعة على تهج واحد يقتضي ذلك: قوله: (أراد به) اي أراد بالمائل الفلك الذي يكون الخارج في ثخنه ليندرج فيه المثلات أيضا كما مر: