============================================================ الموقف الرابع- مقدمة بعضهم هو يشبه الكرة (إذ لا يختلف جوانبه كما أن الكرة لا يختلف جوانبها، ولر كان مشابها للمضلع لكان له جوانب مختلفة فكان منقسما (و) من (المربع) أى قال بعضهم: يشبه المربع (إذ يتركب منه الجسم بلا خلو الفرج) وذلك إنما يتاتى إذا كان مشابها للمربع لأن الشكل الكرى وسائر المضلعات وما يشبهها لا يتاتى فيها ذلك إلا بفرج (و) من (المثلث) أي قال بعضهم: يشبه المثلث (لأنه أبسط الأشكال المضلعة قال الآمدي:) ما وقع عليه اتفاق المتكلمين من نفي الشكل عن الجوهر الفرضي منظور فيه (و) ذلك لأنه (اتفق الكل على أن له حظا من المساحة فله نهاية) اى حد يحيط به (قطعا) فإذا له شكل لأن الحد المحيط به إن كان واحدا فهر كري، وإن كان متعددا فمضلع، قال المصنف رحمه الله تعالى: (وفيه نظر لأنا لا قوله: (أى قال بعضهم) يعني قوله من الكرة بيان لما والعائد محذوف أي ما يشبهه وليس اصل ليشبه قوله: (إذ لا يختلف الخ) فالجزء مشارك لها في هذا الوصف.

قوله: (إذ يتركب منه الخ) يمني أن الجزء يحصل منه الجسم باي جزء ركب مع آخر بلا خلو فرجه فهر شبيه بالربع في حصول التركيب منه بلا فرجة، أي جزء ركب بخلاف الكرة وسائر المضلعات فإنه لا يحصل التركيب بينهما بلا فرجة على أي جزء ركب بخلاف بل بتبعض الاتحاد هكذا يتبغي أن يفهم.

قوله: (لأنه ابسط إلخ) يعني أنه يجوز ان يكون شبيها بالكرة لعدم حصول التركيب بلا فرجة فيكون شبيها بالمضلع واسطة المثلث أن يحيطه النهاية، بل تطبق عليه كما قالوا: إن الخط فإن له نهاية مع عدم الإحاطة ولذا تفوا عنه الشكل.

قوله: (وأما غيره فلهم اختلاف إلخ) تخصيص القاضي بنفي المشاكلة عن الجوهر الفرد وتعقييه بذكر اختلاف غيره ريما يشعر بأن الاختلاف المذ كور في خصوصية تلك المشاكلة التي نفاها القاضي، ولا يخفى عليك انه بعد الاتفاق على أنه لا شكل له لا وجه لهذا الكلام ظاهرا ققيل: معنى هذا الاختلاف أنه لو تشكل كان الأليق أن يتشكل بكذا وكذا والمفهوم من سياق كلامه في وجوه الاختلاف ان معناه مجرد شبهة بشكل من الأشكال المذ كورة في أمر مخصوص لا بيان المشاكلة نعم عدم اتحاد مورد التفي والإثبات بين القاضي وغيره لازم البتة.

قوله: (وسائر المضلعات) الظاهر أنه يتأتى ما ذكره في المثلثات والمسدسات أيضا وإلا إذا كانت متفاوتة في الصغر والكبر فحينيذ لا يتاتى التركيب منها بلا خلو فرج بخلاف الربعات، فانه قد يثأتى فيه ذلك قطعا وإن كانت متساوية في المقادير، فعلى هذا وجه تخصيض مشابهته بالمربع إمكان تركب الجسم من كل منها بلا خلو فرج من غير تفصيل، وأما غيره من المضلعات فإنما يمكن فيها ذلك التركيب تفصيلا وهو إذا كان متساوية في المقادير.