============================================================ 2 المرصد الرابع - المقصد العاشر: وصف الحركة بالحقيقة أو بالعرض الحركة الأينية، وأما الانقسام بحسب الزمان فشامل للحركة كلها، وكذا الانقسام بحسب المتحرك إذا جعل المكان عبارة عن البعد وأما إذا جعل عبارة عن السطح، فلا شك أن أجزاء الجسم إما متصلة أو متماسة وعلى التقديرين فهي إما أن لا تفارق أمكنتها أصلا، أو تفارق أجزاء من أمكنتها هي أجزاء لمكان الكل، فهي غير مفارقة أمكنتها بالكلية، فلا تكون متحركة.

(المقصد العاشر: وصف الحركة بالحقيقة أو بالعرض) (ما يوصف بالحركة إما أن تكون الحركة) حاصلة (فيه بالحقيقة) أي تكون الحركة عارضة له بلا توسط عروضها لشيء آخر (أو لا) بل تكون الحركة حاصلة في شيء آخر تقارنه فيوصف هذا بالحركة تبعا لذلك الشيء (والثاني:) يقال له (أنه متحرك بالعرض) وتسمى حركته حركة عرضية (كراكب السفينة) قال الكاتبي: في هذا المثال نظر لأن الحركة هي الانتقال من مكان إلى آخر مع التوجه والراكب منتقل كذلك فيكون متحركا بالذات، اللهم إلا ان يعتبر الانتقال من مكان إلى آخر مغاير للأول بجميع أجزائه، فحينيذ يكون الراكب متحركا بالعرض لأن الهواء متبدل دون سطح السفينة وجوابه ظاهر؛ إذ لا توجه في الراكب، بل إنما يوصف به تبعا للسفينة، المكان يستدعي المسافة بخلاف الحركة في المقولات الأخر، فإنها لا تقتضي إلا وجود المقولة التي تقع فيها الحركة، واما المبدأ الذي ينطبق بهذه الحركة عليه فلا.

قوله: (إما متصلة) اي في الأجسام البيطة او متماسة أي في الأجسام المركبة.

قوله: (فهي إما أن لا تفارق امكنتها أصلا) أي على تقدير كونها مماسة.

قوله: (فلا تكون متحركة) بمعنى الخروج عن المكان بالكلية، وإن كانت متحركة بمعنى الخروج عن بعض أمكنتها.

قوله: (إذ لا توجه في الراكب) إن أريد بالتوجه ميل الكل إلى جهة وقصدها فهو متحقق في الراكب، وإن أريد به مبدا التغير فليس بمتحقق فيه، والظاهر هو الثاني لأن انتقال المكان بدون أن يكون التغير في المتمكن ليست بحركة.

قوله: (إنما يتصور في الحركة الأيية) تخصيص الانقسام بحسب المسافة بما فيه الحركة الأينية على حسب الظاهر المتبادر من كلمة المسافة، وإلا فلو أريد بالمسافة ما فيه الحركة يجري الانقسام بحسبها في الأقسام الأربعة.

قوله: (فلا تكون متحركة) هذا يشعر بأن الجواهر الظاهرة غير متحركة إذا جمل المكان عبارة عن السطح، وقد سبق في مباحث الاكوان أن الجمهور متفقون على حركة الجواهر الظاهرة وأن المكان عبارة عن السطح كما هو الظاهر من مساق كلامه.