============================================================ المرصد الرابع - المقصد الثامن: الحركات المتضادة بين الصاعدة والهابطة25 نقول: لا وجود للاستدارة المجردة، إنما الموجود في الخارج ما هو مستدير معين ولا شيء من المستديرات المعينة أولى بالمضادة لما عرفت، ولما امتنع حصول الاستدارة المجردة في الخارج امتنع معاقبتها للمستقيم في الموضوع، فلا يكون ضدا له (ولا) تضاد (المستديرة المستديرة لنحو ذلك) الذي ذكر لنفي التضاد بين المستقيمة والمستديرة (فإن) التضاد بين الحركات لتضاد مباديها وغاياتها فلو كان بين المستديرات تضياد لكان لمستديرة واحدة أضداد غير متناهية متخالفة بالشوع، وذلك لأن طرفي مستديرة واحدة قد يكونان طرفين لدوائر) أي لقسي (غير متناهية) فإنه يجوز اشتراك قسي غير متناهية في طرفين فلو كانت المستديرة ضدا للمستديرة لكان لمستديرة واحدة أضداد بلا نهاية هي المستديرات الموجهة من منتهى تلك المستديرة إلى مبدئها وهو باطل (وأما الحركة إلى التوالي و) والحركة (إلى خلافه فكل) من هاتين الحركتين (تفعل مثل فعل الأخرى ولكن في النصفين) من المسافة (على التبادل) فإن المنحدر من السرطان إلى الجدي على التوالي يكون مسافته الأسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس، والمتحدر من السرطان إلى الجدي لا على التوالي مسافته الجوزاء والثور والحمل والحوت والدلو، فقد فعل كل منهما في الانحدار مثل فعل الآخر، أعني الحركة المبعدة عن السرطان الموصلة إلى الجدي، لكن في النصف الآخر، وقس على ذلك حال الصعود من الجدي إلى السرطان، فإنه على عكس الانحدار المذكور، ولما كان الفلك جسما بسيطا متشابه الأجزاء كان قوله: (للاستدارة المجردة) أي المستديرة من حيث هو لما عرفت من تشارك الكل في المبدا والمتهى المخالفين لمبدا المستقيمة ومنتهاها، وكل ما هو يفرض ضدا كان ما هو أكثر تحدبا اولى به فلا يكون شيء منها أولى قوله: (ولما امتنع إلخ) وجه آخر لعدم كون المستديرة من حيث طبيعتها ضدا للمتقيمة إذ لا بد في الضدين من تعاقبهما على موضوع واحد وإذا لم يقع المستديرة مرجودا على مرضوع المستقية.

قوله: (لأن طرفي مستديرة إلخ) هذا الدليل أخص من المدعى لأنه لا يجري في المستديرة الواقعة على قوس معين من مبدا ومنتهى معين، والحركة الواقعة عليها بالعكس مع أنه لا تضاد بينهما كما عرفت منقولا من الشفاء:.

قوله: (وأما الحركة إلى التوالى الخ) دفع لما يتراءى من كون هاتين الحركتين متضادتين.

بيتهم تحققه بين الأنواع الأخيرة المندرجة تحيت جتس قريب، إلا أن يحمل كلامهم على تحققه فيما بين افراد الأنواع الأخيرة.