============================================================ المرصد الرابع - المقصد الثالث: وقع الحركة من المقولات وتغيراتها ولا محيص عن ذلك إلا ما مر من أن المتحرك في الكيف مثلا له فيما بين مبدأ حركته ومنتهاها كيفية واحدة سيالة كما عرفت، ومثل هذا الحال السيال الذي يتبدل أفراده على محله مع بقاء المحل بشخصه لا بد أن يكون عرضا لتقوم محله بدونه فلا يتصور حركة في الصور المقومة لمحالها (وأيضا فمبدأ الحركة) أي ما تقوم به الحركة وهو المتحرك (موجود) لا محالة في زمان كونه متحركا (والمادة وحدها لا وجود لها) فإن المادة لا تتحصل ذاتا معينة موجودة إلا بالصورة المعينة فلا يمكن حركتها إلا إذا كانت من مبدا حركتها إلى منتهاها متصورة بصورة معينة فيمتنع أن تتحرك في الصورة بالضرورة، وقد يقال: تحصل المادة بشخصها إنما يكون بصورة متعاقبة لا بصورة واحدة معينة، فلا يلزم امتناع حركتها، ويجاب بأنها مع إحدى تلك الصور ذات متحصلة ومع صورة أخرى ذات متحصلة مغايرة للذات الأولى وليس لشيء من تلك الذوات المتحصلة حركة وانتقال من حالة إلى حالة أخرى، فلا حركة أصلا، وهذا الجواب كما ترى مبني على أن الهيولى ليست إلا شيئا بالقوة لا تتحصل موجودة إلا بصورة معينة لما ثبت عندهم من أن وحدتها وتعددها واتصالها وانفصالها تابعة للصورة، فلو كانت في ذاتها متحصلة بالفعل لما كانت كذلك وللبحث فيه مجال (وأما المضاف فطبيعة غير مستقلة) بنفسها في المفهومة (يل) هي (تابعة لغيرها قوله: (إتما يكون بصور متعاقبة) كالبيت فإنه متحصل بدعائم متعاقبة لا بدعائم معينة قوله: (وهذا الجواب إلخ) لو قرر الجواب أن الهيولى ليس بمحصلة إلا بالصور المعينة، اما لو قرر بأن الهيولى مع إحدى الصور نوع محصلة وبالصورة الأخرى نوع آخر وليس في شيء من تلك الأنواع حركة حال فإن الحركة متوسطة بين مخصوصة القوة مخصوصة الفعل وهاهنا إما مخصوصة القوة أو مخصوصة الفعل فلما بني على تلك المقدمة قال: الهيولى مع كونها متحصلة في نفسها بتوارد الصور لا بد لها من حالة متوسطة بينها إذا كان الانتقال تدريجيا.

قوله: (لما كانت كذلك) أى لما كانت وحدتها وتعددها واتصالها وانفصالها تابعة للصورة لا يستلزم أن يكون متحصلة في نفسها فإنهم قالوا: إنها متحصلة في نفسها بتوارد الصور قوله: (ومثل هذا الحال السيال الذي يتبدل أفراده إلخ) فيه بحث لأن الأفراد المتبدلة هي الأفراد الفرضية لا الحقيقية وإلا يرد الترديد السابق كما تحققته هناك، فكما أن المحل باق بالشخص لم يتغير ذاته كذلك الحال السيال باق بشخصه لم يتغير ذاته، فلو فرض كونه مقوما لحله لم يلزم اتتفاء المحل قوله: (وللبحث فيه مجال) إذ يجوز أن يقال: تلك للصورة إذا زالت عن الهيولى واتصلت بها صورة اخرى حصل مجمرع غير المجموع الأول، ولكن الهيولى باقية على حالها فإن قلت: إذا