============================================================ المرصد الرابع - المقصد الثالث: وقع الحركة من المقولات وتفيراتها21 الورم فليس على نسبة طبيعية. الوجه (الرابع: الذبول) وهو (عكسه) أي عكس الر فهر انتقاص حجم الجم بسبب ما ينفصل عنه في جميع الأقطار على نسبة طبيعية، قال الإمام الرازي: قد يشتبه النمو والذبول بالسمن والهزال والفرق أن الواقف في النمو قد يسمن، كما أن المتزايد في التمو قد يهزل، وتحقيقه أن الزيادة إذا أحدثت المنافذ في الأجزاء الأصلية، ودخلت فيها وتشبهت بطبيعتها واندفعت الأجزاء الأصلية إلى جميم الأقطار على نسبة واحدة مناسبة لطبيعة النوع فذلك النمو، وأما الشيخ إذا صار سمينا فإن أجزاءه الأصلية قد جفت وصلبت فلا يقوى الغذاء على تفريقها والنفوذ فيها، فلذلك لا تتحرك أعضاؤه الأصلية إلى الزيادة، فلا يكون ناميا لكن لحمه يتحرك إلى الزيادة، فيكون ذلك نموا في اللحم، إلا أن اسم النمر مخصوص بحركة الاعضاء الأصلية قال: والمشهور أن النمر والذبول من الحركات الكمية وهو بعيد عندي، فإن الأجزاء الأصلية والزائدة في المغتذى باق كل واحد منها على مقداره الذي كان عليه، تعم ربما تحرك كل واحد منها في أينه او وضعه أو كيفه، لكن ذلك ليس حركة في الكم وقد أجيب عنه بأن الأجزاء الأصلية زاد مقدارها عند النر على ما كانت عليه قبل ذلك ضرورة دخول الأجزاء الزائدة في منافذها، وتشبهها بها وتقص مقدارها عند الذبول عما كانت عليه قبله، وإنكار هذا مكابرة أقول إن كان اتصال الزائدة بعد المداخلة بالأصلية على وجه يصير به المجمرع متصلا واحدا في نفسه فالصواب ما قاله المجيب، فالقول ما قاله الإمام واعلم أنه إذا قوله: (ان الزيادة) اى الزيادة الحاصلة بسبب ورود القدر الزائد على قدر ما يتخلل: قوله: (اذا حدثت المنافذ) بسبب كثرة الرطوبة في الجسم الممين والحرارة: قوله: (في آينه أو وضعه او كيفه) فإن الحركة الأينية تستلزم تبدل القوام لأن الأجزاء القوامية تشبهت بطبيعة الأجزاء الأصلية في القوام واللون تحركت في الكيف أيضا فكلمة أو لمنع الخلو.

قول: (فالصواب ما قاله المجيب) لأنه تحقق تغير الأجزاء الأصلية في المقدار تدريجا والمتحرك في باقي الحالتين بشخصه بناء على أن الأجزاء الغذائية غير معتبر في التشخص، وإلا لزم اتعدام الشخص آنا فآنا، فليس هذا من قبيل اتضمام ماء بماء وصيرورتهما متصلا واحدا مع ينع الازدياد في الأجزاء اللحمية، وحيتثذ يخرج السمن بقيد الأقطار سواء اعتبر في السمن ازدياد في الطول أيضا أم لا، إذ ليس الازياد به في اقطار الاجزاء الأصلية اعني العظام، فتامل.

قوله: (فالصواب ما قاله المجيب) فيه نظر لأن المجمرع الثاني المتقدر بعينه متقدر بمقدارين في زمانين، او لا يرى ان الماء القليل إذا ضم إليه ماء آخر فإنهما يصيران شيئا واحدا مع