============================================================ المرصد الرابع - المقصد الثالث: وقع الحركة من المقولات وتغيراتها213 زائدة، فلا اشتداد فيه أيضا وإن حدثت فيه صفة زائدة فلا تبدل ولا اشتداد ولا حركة في ذات السواد، بل في صفته والمفروض خلافه، وذهب آخرون إلى أن معنى وقوعها في مقولة هو أن تلك المقولة جنس لتلك الحركة قالوا: إن من الأين ما هو قادر ومنه ما هو سيال وكذا الحال في الكم والكيف والوضع، فالسيال من كل جنس من هذه الأجناس هو الحركة فتكون الحركة نوعا من ذلك الجنس، وهو أيضا باطل إذ لا معنى للحركة إلا تغير الموضوع في صفاته على سبيل التدريج، ولا شك أن التغير ليس من جنس المتغير والمتبدل لأن التبدل حالة نسبية إضافية، والمتبدل ليس كذلك، فإذا كان المتبدل في الحركة هذه المقولات لم يكن شيء منها جنسا للتبدل الواقع فيها، والصواب أن معنى وقوعها فيها هو أن الموضوع يتحرك من نوع لتلك المقولة إلى نوع آخر منها أو من صنف إلى صنف أو من فرد إلى فرد (وهي) أي المقولات التي تقع فيها الحركة (أربع:) كما هو المشهور (الأولى الكم وهو) أى وقوع الحركة فيه (على أربعة أوجه) لأن الحركة في الكم إما بطريق الازدياد أو بطريق الانتقاص) قوله: (لأن ذلك السواد إلخ) أى السواد الذي فرض متحركا سواء كان الحركة من نوع إلى نوع أو من صنف إلى صنف، أو من فرد إلى فرد، وما قيل: إن جنس السواد باق هو يشتد والمعدوم توعه أو النوع باق وهو يشتد والمعدوم فرده فوهم لامتناع يقاء حصة الجنس أو الترع مع انعدام الفرد.

قوله: (بل صفته إلخ) أي بل التبدل في صفته بأن حدثت بعد ما لم تكن حادثة فيه اوجدت صفة مالم يكن ليس حركة.

قوله: (أن تلك المقولة) فانظر فيه ظرفية العام للخاص.

قوله: (إن الموضوع إلخ) فالمقولة مسافة الحركة وهو الظاهر من الظرفية.

كما يتبادر من قوله: بعينها وقوله: متغير من حال إلى حال إذ لا شك في لزوم بقاء المرضرع بعينه في الحالين في جميع الحركات، فبقاء جنس الموضوع وتبدل آنواعه مناف له قطعا.

قوله: (والمفروض خلافه) قيل: لا نسلم لزوم خلاف المفروض إذ معنى الحركة في المقولة على الفرض المذ كور أن يكون نفس المقولة باقية بعينها ومتغيرة من حال إلى حال، وهذا المعنى متحقق في الصورة الثالثة فليس فيها خلاف المفروض، وجوابه أن المراد من المفروض هو الحركة في الكيف إذ معناه المتبادر منه على قياس الحركة في الأين هو الانتقال من كيف إلى كيف فبقاء الكيف وتغير حاله ينافي هذا الغرض.

قوله: (والصواب أن معنى وقوعه إلخ) سياتي تحقيق هذا في بحث التركة فمي الأين وستت كنم عليه هناك إن شاء الله تعالى.