============================================================ النوع الثاني - المقصد الثاني: العلم الواحد وتعلقه بمعلومين كفاه نظر واحد، فاجتماع النظرين إنما يلزم إذا لم يجز تعلق علم واحد بهما، وذلك مصادرة. المذهب (الرابع: وهو مختار القاضي وإمام الحرمين، لا يجوز تعلقه بمعلومين) حيث (يجوز انفكاك العلم بهما)، اي كل معلومين يتصور العلم بأحدهما مع إمكان عدم العلم بالآخر، كالقديم والحديث والسواد والبياض، فإنه لا يجوز أن يتعلق بهما علم واحد، (وإلا جاز انفكاك الشيء عن نفسه) إذ المفروض جواز الانفكاك بين العلم بهما، فإذا كان ذلك العلم واحدا جاز انفكاكه عن نفسه، (قلنا:) إنما يلزم ما ذكرتم إذا جاز الانفكاك بين العلم بالسواد والعلم بالبياض مطلقا، وهو ممنوع إذ لقائل أن يقول: إنهما إذا علما بعلمين جاز الانفكاك بين العلم بهما، وأما إذا علما بعلم واحد، فلا يتصور ذلك الانفكاك وإليه الإشارة بقوله: (قد نعلم ما ذكرتموه) أعني المعلومين اللذين يجوز الانفكاك بين العلم بهما (تارة بعلم واحد)، فلا يجوز ذلك الانفكاك، (وتارة بعلمين) فيجوز الانفكاك، ولا استحالة في ذلك، لأن جواز الانفكاك في حالة وعدم جوازه في أخرى، (ولا يلزم من ذلك) اي من جواز تعلق علم واحد بذينك المعلومين تارة، وتعلق علمين بهما أخرى، (الاستغناء عن تعدد الصفات) بأن يقال: لو جاز أن يكون علم واحد موجبا للعالمية بالسواد والعالمية بالبياض، مع الاتفاق على أنه إذا تعدد العلم بهما كان موجبا للعالميتين أيضا، لكانت الصفة الواحدة موجبة لحكمين متغايرين، كالصفات المتعددة، وحينثذ جاز الا ا ا ا ال يلزم عنده إيجاب علم للعاليتين حتى يلزم الاستفناء عن تعدد الصفات: قوله: (اي المعلومين النظريين) فيه إشارة إلى آن ما ذكره صاحب المقاصد في آثناء الجواب من أنه لا امتناع في ان يحصل بنظر واحد أمور متعددة كالنتيجة ونفي المعارض وكون الحاصل علما لا جهلا، ليس كما ينبغي لأن الكلام في المعلومين النظريين والعلمان الأخيران ضروريان وان كانا حاصلين بعد النظر.

قوله: (جاز انفكاكه عن نفسه) هذا مبني على عدم انفكاك تعلق العلم عنه كما أشرنا إليه فتامل: قوله: (إنما يلزم ما ذكرتم إذا جاز الانفكاك إلخ) فإن قلت: جواز الانفكاك نفس إمكانه والإمكان للممكن دائم فيجوز الانفكاك دائما وفيه المطلوب قلت: نعم إلا أنه لا ينافي الامتناع بالغير وهو المعلومية بعلم واحد فإن عند تعلق الملم الواحد بهما جواز الانفكاك بحاله بأن يتعلق ها علان: