============================================================ المرصد الرابع - المقصد السابع: اختلاف المعتزلة في أحكام الأكوان19 ابنه إذ يمتنع) وقوع التأليف (دون المجاورة المولدة له) وهذا لازم على الجبائي لاتفاق المعتزلة على أن المتولد من السبب لا يكون مباشرا بالقدر الحادثة دون توسط السبب، وإن كان ذلك باطلا على أصول أصحابنا. (سابعها: ذهب أكثر المعتزلة إلى آن مجاورة) الجوهر (الرطب و) الجوهر (اليابس وإن ولدت التأليف) بينهما كما مر (فليست) المجاورة المذكورة (شرطا له لأنها لو كانت شرطا للابتداء) أي شرطا للتأليف في ابتداد حدوثه (لكانت شرطا) له (في الدوام كأصل المجاورة) فإنه شرط للتأليف ابتداء ودواما (وليس) الأمر (كذلك كاليواقيت) والصخور (الصم الصلاب) ونحوها فإنها لا رطوبة فيها أصلا مع قوة التاليف فيما بين جواهرها (وهو) أي هذا الاستدلال (منقوض بالقدرة) فإن تعلقها بالمقدور (عندهم) شرط لوجوده ابتداء لا دواما (ومنهم من قال: إنها) أى المجاورة بين الرطب واليابس شرط (للدوران) فإن التأليف الذي يصعب معه الفك والتجزئة لا يتحقق بدون الرطوبة واليبوسة ويتحقق معهما، فهذا التأليف دائر مع المجاورة المذكورة وجودا وعدما فهي شرط له (ومع ضعفه) أي ضعف الدوران وعدم دلالته على أن المدار شرط للدائر (فلعل ذلك) أي الاختلاف بين المتجاورات في صعوبة التفكيك والتجزئة (عائد إلى اختلاف أجناس التأليف) كما ذهب إليه الجبائي لا إلى رطوبة بعض الجواهر المتجاورة ويبوسة بعضها.