============================================================ المرصد الرابع المقصد الخامس: اتفاق القاثلين على وجود جرهر فرد185 يمكن ان يتخللهما ثالث كما مر(غير الكون) الذي يوجب تخصيص الجوهر بحيزة بل هي أمر زائد عليه، وذلك (لحصوله) أي حصول الكون للجوهر (حال الانفراد) عما عداه من الجواهر (دونها) أي دون المجاورة فإنها غير حاصلة للجوهر حال انفراده عن غيره فيتغايران قطعا (و) قال الشيخ والمعتزلة أيضا: (التاليف والمماسة غير المجاورة، بل هما أمران) زاثدان على المجاورة (يتبعان المجاورة) ويحدثان عقيبها (و) قالوا أيضا: (المباينة اي الافتراق) المفسر بما تقدم وضد للمجاورة) التي هي شرط للتاليف (فلذلك تنافي) المباينة (التأليف) لأن ضد الشرط ينافي المشروط (لا لأنه ضده) أي لا لأن المباينة بتأويل الافتراق ضد التأليف. (ثم قال الشيخ:) وحده (المجاورة) القائمة بالجوهر الفرد (واحدة) وإن تعدد المجاور له (وأما المماسة والتأليف فيتعدد) كل واحد منهما يحسب تعدد المؤتلف معه والمماس له (فهاهنا) أى فيسا إذا أحاط بالجوهر الفرد ستة من الجواهر في جهاته قوله: (بل هما أمران زائدان إلخ) يعني أن هناك أمور ثلاثة أحدهما المجاورة والاجتماع وهو من قبيل الكون، وثانيهما مماسة أحدهما للآخر وهي الإضافة المترتبة على الاجتماع وثالشها التاليف وهو كون كل واحد منها، بحيث يستلزم حركة أحدها حركة الآخر وهو مترتب على قوله: (عقيبها) عقيبا ذاتيا لا زماتيا: قوله: (ضد للمجاورة) لكونهما وجوديين يمتنع اجتماعهما لذاتيهما كالحركة والسكون.

قوله: (واحدة) لأن المجاورة متمائلة لكونها اجتماعات مخصوصة فلو كانت متعددة لجوهر واحد يلزم اجتماع المثلين بخلاف المماسات والتأليفات فإنها من قييل الإضافة بتعدد الأطراف، وبخلاف الكون المخصص للجوهر بحيزه حال الانفراد فإنه يخاف الاجتساع لكونه سكونا فيمكن اجتماعه معه.

قوله: (التاليف والممابسة غير المجاورة) فيه بحث إذ لا دليل على كون المماسة غير المياورة فإنه لا يمكن تقدير كل منهما دون الآخر فاحتمل أن يكون ذلك الاتحاد المعني كما قال الأستاذ أبو إسحاق: وبمثل هذا صير إلى ان الأمر بالشيء نهى عن أضداده وأن النهي عن الشيء امر باحد اضداده.

قوله: (ثم قال الشيخ: المجاورة واحدة إلخ) فيه بحث لأن الجوهر الواحد إذا احاط به ستة جواهر فهو مجاور لكل واحد منها كما هو مماس له ولا فرق بين المجاورة والمماسة في آن كل منهما ينتفي بعد اتتفاء واحد من الستة فالحكم بوحدة المجاورة وتعدد السمماسة تحكم