============================================================ المرصد الرابع - المقصد الرابع: الاختلاف في حركة الكون سيصرح به (وكذلك اختلف في المستقر في السفينة المتحركة) فقيل: ليس بمتحرك كالجوهر المتوسط، فقيل: متحرك وكيف لا (وأنه أولى بالحركة) من الجوهر المتوسط (إذ هو يفارق بعض السطح المحيط به) أعني الجواهر الهوائية التي أحاطت به من فوقه بخلاف المتوسط فإنه لايفارق شيئا من السطح المحيط به (والحق أنه نزاع لفظي يعود إلى تفسير الحيز كما نبهتك عليه) آنفا فإن فسر بالبعد المفروض كان المستقر في السفينة المتحركة كالجوهر المتوسط لخروج كل منهما حينيذ من حيز إلى حيز آخر وإن فسر بالجواهر المحيطة الوسطاني مفارقا لحيزه أصلا وأما المستقر المذكور فإنه يفارق بعضا من الجواهر المحيطة به دون بعض وإن فسر الحيز بما اعتمد عليه ثقل الجوهر كما هو المتعارف عند الجمهور لم يكن المستقر مفارقا لمكانه أصلا. الصورة (الثانية) قال الأستاذ أبو إسحاق: (إذا كان الجوهر مستقرا في مكانه وتحرك عليه) جوهر (آخر) من جهة إلى جهة (بحيث تتبدل المحاذاة) بينهما (فالمستقر) في مكانه (متحرك وألزم) على هذا القول (ما إذا تحرك عليه) أي على الجوهر المستقر (جوهر أن كل) منهما (إلى جهة) مخالفة الجهة الآخر (فيجب أن يكون) الجوهر المستقر (متحركا إلى جهتين) مختلفين (في حالة واحدة) وهو المتكلمين هو البعد المفروض، لا معنى لهذا الاختلاف اللهم إلا آن يلاحظ ذلك الاصطلاح في قوله: (وكذلك اختلف في إلخ) اي فيما ليس بعد الحركة فيه وقد خرج عما يحيط به بخلاف الصورة السابقة، فإن الجواهر الظاهرة قد خرج عن أحيازها بواسطة الحركة الحاصلة فيها ولذا اتفق في حركتها.

قوله: (كما هو المتعارف عند الجمهون) أى جمهور العامة كما مر في بحث المكان : قوله: (فإنه يفارق بعضا من الجواهر المحيطة إلخ) يعني هو متحرك لأن مفارق البعض يصير مفارقا عن المجموع من حيث هو مجموع إلى مجمرع آخر، غاية ما في الباب أن يكون بين المجموعين بعض مشترك هو ما اعتمد عليه فيكون متحركا بالذات إن لم يشترط في الحركة توجه المتحرك بنفسه، ومتحركا بالعرض إن اشترط كما سيجيء تفصيله في أواخر مباحث الأين على راى الحكماء: قوله: (قال الأستاذ أبو إسحاق: إذا كان الجوهر مستقرا في مكانه) أراد بالمكان البعد الموهوم أو المعتمد عليه بشرط أن لا يتحرك: قوله: (وقسم لايزول به عنه إلخ) فيه قسم آخر وهو آن يكون مبدا الاختلاف في المتحرك ومكانه أيضا بأن يزول المتحرك عن مكانه ويزول مكانه عنه وهو ظاهر.